張釗漢醫師口述,賴忠文記錄2014年6月
我現在最想做的一件事,
就是研發並完善原始點醫學,
貢獻給全人類,造福子孫後代。
貢獻給全人類,造福子孫後代。
原本打算窮畢生之力來寫這本小冊子,
不曾想只用了不到十二載功夫,
未及耳順之年,
這本小冊子就已趨近我心目中的圓滿境界,
這本小冊子就已趨近我心目中的圓滿境界,
這在兩年前還是不可想像的。
我自信這本小冊子可以流傳久遠,
所以趁此12.0版出版之際,
對此中殊勝因緣做個交代,以免後人枉費心力去考據。
原始點是2003年末,
在我的太太施淑偵因乳癌經中西醫治療都無效、
人已入住安寧病房只求好死的情況下,
為了緩解她的疼痛,徹底拋開那些無用的中西醫學,
一切歸零,
直接從病人身上點點滴滴開始研發的。
直接從病人身上點點滴滴開始研發的。
這個過程
在我講座視頻中有詳細交代,個中甘苦,不再贅述。
在我講座視頻中有詳細交代,個中甘苦,不再贅述。
可以說,
沒有我太太的這場大病,就不會有原始點的研發,
沒有我太太的這場大病,就不會有原始點的研發,
所以她是第一功臣,原始點是用她的生命換來的。
早期發現大大小小的開關有數十處,
經過比對,刪汰小開關,做最大限度的精簡,
最後歸納為「一條脊椎加七處原始點」,
並總結出
每一處原始點涵蓋範圍的規律,足足花了五年時間。
每一處原始點涵蓋範圍的規律,足足花了五年時間。
其中薦椎部原始點,則是由趙信榮醫師提供的。
保留下來的這些點都經過成千上萬患者的驗證,
而按推手法的摸索,
也是從患者的感受中不斷加以改進完善的。
也是從患者的感受中不斷加以改進完善的。
所以說這一套是「以人為本,以病為師」,
沒有我個人的知見,
我只是如實歸納出患者反應所代表的涵義罷了。
由於原始點的巨大威力,
在研發尚未完善之前,就已有很多邀約而必須去演講。
這一路走來,我自認是一個「黑手醫師」,
擅長動手,卻拙於表達,更不善寫作。
邀約既無法拒絕,不得已要編寫講義,
於是在2006年就有了這個手冊的初版。
早期的手冊,基本就是操作指南,沒有什麼理論。
如果人人信根具足,老老實實照著去做,
我想也沒有必要創建什麼理論。
然而,隨著原始點的推廣,
接觸到的人越來越多,
接觸到的人越來越多,
我發現民眾被現有醫學的錯誤觀念污染的太深了,
肯老實照做的少之又少。
因此如何讓普羅大眾都能輕鬆地瞭解到醫學的真相,
就變得非常迫切了。
2009年,時在美國德州達拉斯的慈藏法師,
因為自己受益,
要把原始點引介到美國,邀請我去做巡迴演講。
要把原始點引介到美國,邀請我去做巡迴演講。
不可思議的是,
拜訪她時,從她的書架上,順手挑了一本書,
拜訪她時,從她的書架上,順手挑了一本書,
碰巧正是龍樹菩薩所造的《中觀論頌》,
讀來直如醍醐灌頂!
讀來直如醍醐灌頂!
受此書啟發,
我覺得用因緣果的理論架構來闡述原始點,
我覺得用因緣果的理論架構來闡述原始點,
實在是最恰當不過了。
其後兩年時間,我就專精研讀這本書,
深深為其辨析世出世間的種種事理
所展現出犀利、透徹、超越、圓融的思維所震撼,
並結合臨床實證將這種思維用到醫學領域。
隨後又讀了另一部對我影響巨大的《楞嚴經》。
這部經窮盡宇宙人生之秘,雄辯滔滔,邏輯嚴密,
善用譬喻,能將極深奧的理,非常曉暢地闡述出來,
好像是《中論》的擴展版。
偏重而言,我從《中論》學到瞭如何思維,
從《楞嚴》學到瞭如何表達。
經歷這番理事的融貫後,便感覺心中常生智慧,
很容易就看清中西醫的問題所在,並且把它說出來。
那時我深深體會到
將患者反應如實歸納出來的這門醫學,
將患者反應如實歸納出來的這門醫學,
其實相就是緣起法,本不需醫學之名,
今為方便利益眾生,才勉強取名「原始點醫學」
,
,
並將它毫無保留地回饋給全人類。
內心的感悟猶如泉湧,但要形諸筆墨卻非易事。
所以我對自己寫的小冊子,
總是以最嚴厲的
自我批判態度來審視它,一有空就修改。
自我批判態度來審視它,一有空就修改。
因為事關無數民眾的生命與健康,深感因果的沉重,
所以字字推敲、句句斟酌,百遍千遍,不厭其煩,
要求既要通俗易懂,又要簡潔扼要,
而所有文字的背後都要有實證案例的支持,
唯恐表達不如實、不圓滿,
常常為闡明一個觀念、或改動幾個字詞,
一坐就是幾個小時,猶如老僧入定。
但筆墨實非我所長,所以手冊一版又一版地修訂,
雖然整個架構及內容已略具雛型,
但離心中的圓滿境界還有一段落差。
這種情況直到2012年出現了轉機。
這一年五月末我應邀到美國紐約莊嚴寺演講,
遇到了主辦者陳淑琴(Sue)
推薦作現場英文口譯的賴忠文。
返台後我就手冊修訂徵詢他的意見,
結果發現他的建議
每每道出我心中想說卻不知如何表達的話,
而且時出新意。
比如,「中醫緒論」即是出自他的建議,並寫來讓我評議。
我讀了很欣賞,覺得很有創意。
它從原始點角度,把幾千年中醫的是非得失,
很有條理又很中肯地剖析下來,
也說出我內心對中醫五味雜陳的感受,
對中醫的革新有指導性的意義,希望中醫界能夠重視。
此後我對他更是刮目相看,
覺得他文筆流暢,思維縝密,邏輯性強,
所以就讓他對整個手冊進行潤筆,或增或刪,多能曲盡我心。
到後來乾脆有什麼新內容,我就給他說個大意,由他去寫。
我常比喻說,我只提供食材,
他很快就能將一盤一盤色香味俱全的菜炒出來。
比如像「原始點醫學總論」、
「西醫緒論」這些重要章節
都交由他去寫,我再審校潤飾。
都交由他去寫,我再審校潤飾。
還有「論藥性」、「內熱源介紹」等多篇附錄
以及令我蕩氣迴腸、久久不能自已的「序言」,
也都出自他的手筆。
也都出自他的手筆。
這兩年與他討論文稿,交互激盤,相互發明,
使原始點醫學理論的闡述
在這兩年中快速地完善起來。
在這兩年中快速地完善起來。
我真的很慶幸自己
當年決定 關閉診所,出來公益推廣原始點,
當年決定 關閉診所,出來公益推廣原始點,
才能夠感召到這樣的人才。
他可謂原始點醫學發展上的一員「文將」。
「有文事者,必有武備」,
原始點的發展當然少不了「武將」,
原始點的發展當然少不了「武將」,
這員武將就是廈門的張彩香。
她很低調,說一切都是來自於我,堅持不要提她。
但原始點的精神是「如實」,不交代就違背了這個精神。
她年輕時因車禍重傷,
引生重病,久治不愈,最後發展成絕症,
引生重病,久治不愈,最後發展成絕症,
曾被北京一所知名的大醫院判了死刑,瀕危多次,
苟延殘喘直到2009年底,
遇到原始點自學自救活了過來,
遇到原始點自學自救活了過來,
所以她對患者的病苦,能夠感同身受而發大悲心,
發誓一生與病苦眾生在一起。
因為這個發心感天動地,加上她無私忘我的精神,
感召全國各地眾多的重症、絕症患者
不遠千里萬裡來找她救助,
不遠千里萬裡來找她救助,
她因而做出許許多多重症、絕症案例。
面臨挑戰,她沒有醫學固有觀念的束縛,
只是秉持「以人為本,以病為師」的精神,
不斷探索最有效的內外熱源,
故能打破傳統生薑用量的框架,
故能打破傳統生薑用量的框架,
發明用炒過的幹生薑熬薑湯,
並把薑湯、薑粉拓展到外用,
並把薑湯、薑粉拓展到外用,
進而發現生薑素及其妙用。
這些熱源上的開拓,
將原始點醫學推進到一個全新的境界,
將原始點醫學推進到一個全新的境界,
幾乎是無往不利,
做出來的很多案例
都是醫學上史無前例的重大突破,
都是醫學上史無前例的重大突破,
僅此她就可以流芳千古。
是她的這些突破,完善了原始點醫學;
自然的,這些成果與經驗都總結到手冊中,
更加凸顯原始點醫學理事一如的特色。
將每一處原始點定義出所涵蓋的範圍,
是大陸袁昌文的建議。
是大陸袁昌文的建議。
台灣劉峻溢醫師
進而構思以顏色區分,並提議做成動畫,
進而構思以顏色區分,並提議做成動畫,
故組織一個善於計算機製圖的團隊,
經多次共同研議及精心繪製下,
最後才完成原始點的人體動畫圖,
極大便利了原始點教學與應用。
極大便利了原始點教學與應用。
劉醫師還負責整合各方人力及資源,
把重要訊息
透過網站傳播到世界各地,廣利群生。
透過網站傳播到世界各地,廣利群生。
此外,他也投入大量的時間與精力
參與手冊的討論與修訂,
參與手冊的討論與修訂,
以其豐富的臨床經驗
及對中醫的深刻理解,提供了很多寶貴意見。
及對中醫的深刻理解,提供了很多寶貴意見。
與溫熱性藥食的從因解症相對應,
關於寒涼藥的從果解症,
關於寒涼藥的從果解症,
是大陸原始點教學團的應松提出來的,
並經反復論辯,將結論
充實到「論寒涼傷人」、
充實到「論寒涼傷人」、
「藥食、外治、醫療與保健」、
「藥物學」、「器官」等篇中,
「藥物學」、「器官」等篇中,
釐清了從果與從因解症的差別,
使原始點理論更趨於完善。
使原始點理論更趨於完善。
隨著原始點向世界各地推廣,
基金會不斷收到各地寄來的各種案例,
使原始點理論獲得更全面的驗證與充實。
還有很多原始點愛好者的建言與提問,
他們分享的成功與失敗,
都讓我們反思審視手冊的不足之處而加以改進。
原始點的發揚光大,要靠各地發大心的志工,
這裡想舉兩個典型。
一是上文提到的袁昌文,他可說是一位「帥才」。
他不僅影響奠定了基金會的純公益的方向,
還剪輯製作了原始點講座、案例集等教學光盤廣泛流通,
並在我2010年離開北京後獨當一面,
把大陸的推廣工作開展得有聲有色,利人無數,
故我對他的感恩之心,未曾一日或減。
還有一位是美國的程其政。
2009年
他偶然讀到這本手冊即看出原始點是「離相治病」,
他偶然讀到這本手冊即看出原始點是「離相治病」,
就立即來找我,表示要學習並推廣原始點。
此後他用原始點治好了自己的僵直性脊椎炎,
並全心全意與他的太太一起推廣,
不計毀譽得失,四處奔波,賣力付出。
他比我年長甚多,又是我在台灣成功大學的學長,
曾多次被我在他的志工團隊面前呵貴手法錯誤,
但他知錯即改,
一心只想利益眾生,毫無自我的面子觀念,
一心只想利益眾生,毫無自我的面子觀念,
令我印象深刻,對他也愈加敬重。
世界各地有很多這樣的志工在默默付出,
但因限於篇幅,無法一一羅列,
謹舉此兩位,來表達我對各地所有志工的敬意和謝忱。
至於基金會自身,
這幾年在秘書長林育如的帶領下,
克服重重困難,堅守公益原則,
致力服務患者,因而獲得十方善心人士的護持,
才能對社會有更多的奉獻。
在此對所有十方善心人士及基金會同仁表示誠摯的謝意!
最後要說的是,人終有一死,不要將原始點神化。
當熱能耗盡、大限臨頭,
原始點雖可減輕痛苦而避免無謂的搶救,
但也不能起死回生。
不過也不要因此貶斥它,要客觀地看待它。
它只是指出了祛病延年的方向,而不是長生不老的仙方。
當此軀殼敗壞到無可挽回時,
要懂得放下,不要留戀,
要懂得放下,不要留戀,
因為此身雖然敗壞,生命並非斷滅,
只要保持正念不失,即可往生善道。
原始點醫學
的研發與完善,是眾多的因緣際會所促成的,
特別是我們的老師——那些受病苦折磨的患者,
我個人只起了一個總結與的作用統合,
所以非常感恩這一切順逆因緣。
原始點醫學得來是如此的不易,希望大家能珍惜,
並以智慧抉擇什麼樣的醫學,才是我們真正需要的。
同時希望所有學習應用推廣原始點的人,
能夠做到不為名、不為利
,
,
為社會注入一股清流;
存善願、獻愛心,為社會注入一股暖流。
存善願、獻愛心,為社會注入一股暖流。
通過人與人之間
真誠的互相關愛,促進愛的循環,自然就會自利利他。
所以不要說這是張釗漢的「原始點」,它是全人類的。
我也不過是這個世界的匆匆過客,
下輩子我也未必還姓張,
即使姓張,也不知道張釗漢就是我。
既然張釗漢只是個虛名,
故大家在無私地推廣原始點時,
自然不是為我,
而且既然是以病為師,
與其說是在幫助病患,倒不如說是在成就自己。
總之,非常感恩病人的教導,
世人今後若能因原始點而受益,我這一生就沒有白來了。
張釗漢醫師口述,賴忠文記錄2014年6月
《原始點醫學》手冊原始點手冊12版2014.6.12
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