無憂樹又稱為佛誕樹:見無憂林，當願眾生，永離貪愛，不生憂怖

三大聖樹︰無憂樹、菩提樹、娑羅樹

【無憂樹】

 「是喜光夫人攀無憂樹枝而生菩薩」：
表佛法是伸手可得、
又表大悲心利益眾生是所行，
以大願行出生大智慧。

【菩提樹】是進取的表心，要達成生命止於至善的心。

所以佛法所說的不是相上的．都是表達修行內在的境界。
它是以世俗的事顯發真諦。
因此要我們不著有，也要不著，空有雙亡，中道亦不立。
如此是真解脫。
真解脫只是進入空性，這只是華嚴經的基礎．
從此基礎就一即一切、一切即一，事事無礙圓融境界。


【娑羅樹或稱畢洛叉樹】︰翻成中文為【高顯】。

此樹是佛肉身寂滅之處。

其表法因佛名高顯而立名．表功德彌覆十方。

釋尊降世：

悉達多太子

誕生于
印度迦毗羅衛國

藍毗尼園中的無憂樹下。

• 無憂樹
•  
• 在印度文學中無憂樹常被視為祥瑞的象徵，
•  
• 現實生活中
• 無憂樹則被視為佛教聖樹而為世人珍視保護。
•  

無憂樹
Asoka tree,Sorrow-less tree
	科別:蝶形花科 品名： 無憂樹 學名：Saraca indica L. 英名：Asoka tree,Sorrow-less tree 原產地：  印度、中南半島至中國雲南、廣西

·         習性描述  
                              

·         葉子描述：

·         一回羽狀複葉，小葉長8-30公分，長橢圓形或長橢圓狀披針形，革質。

·         花的描述：

·         圓錐狀繖房花序著生在老枝幹上，小苞片呈黃色或緋紅色，顯著；

無花瓣，花萼長筒形， 4裂片，如花瓣狀。

·         養育環境：

·         1.歡陽光充足之環境，炎炎夏日下，即使陽光曝曬也無害。

·         2.生長期間保持適當乾燥。

·         用途描述：

·         1.園藝植栽、觀賞園藝。
      2.樹皮可以入藥。

·         金牌園藝批發中心

·         彰化縣田尾鄉民族路一段392號

·         TEL:04-8237286

·         FAX:04-8241357

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 無憂樹開花頗為奇特。

花開後花瓣會變顏色，

早晨天濛濛亮開花，

初時呈黃色，

繼而變成橙黃色，

最後到中午時分變成紅色。

「無憂樹」並不用透過神話的穿鑿附會才能讓大家喜歡，

其實光是憑她開花時那一串串，

一簇簇的繖房花序也夠令人為之驚艷。

她是常綠喬木，不過她並並非是巨大喬木，株高約為６米高，

壯觀的大葉狀的羽狀複葉肯定是一株不錯的遮蔭樹，

難怪釋迦牟尼的母親會選擇此樹當成分娩之所，

的碓有其精明之處，有如此聰慧之母，怪不得兒子能成為偉人。

在某些地區「無憂樹」可以經年開花，只不過是稀稀落落的，

最主要的盛開期則在春天時節，那時期的花海的確是夠壯觀的。

據悉光憑她的葉子及花容也曾得過優等獎的殊榮，

不過有否藉由她是聖樹的神話盛名而獲獎，我不得而知，

但她的確是棵漂亮壯觀的樹種，這點我倒是可以肯定的。

 .　　由於她的葉飾是大又重，

因此葉片老是下垂而呈現不舉的樹態，不過這倒是她的特色，

和「寶冠木」十分類似，畢竟她們都是同科植物。

她的另一個特徵便是老樹幹上開滿一簇簇的黃花或紅花，

但其實連小枝幹也能開滿串串花朵，因而構成一片壯觀花海，

因而此樹就不太適合修剪，自然就是美，也是此樹的特色。

她在世界上共有２５個品種，

而且小苗在二年後即能開花，這又是其另一特色。

她可算是非常粗放容易照顧的植物，也容易繁殖，

雖然早在二十年前台灣早就引進種植，

但至今也還不算很普遍看得到的植物，這倒是令我很納悶，

如以各個角度而言，她不但能以行道樹或景觀樹、庭院樹來種植

都是相當吸引人的樹種，為何還未推展開來，真有些想不通！

名 稱： 無憂樹 　　

學 名： Saraca dives Pierre

別 名： 火焰花 　　

科 屬： 蘇木科 　

類 別： 常綠喬木 　

產地分佈:為我國南亞熱帶和鄉土樹種

 「無憂樹」原產於印度、緬甸和馬來西亞，

和菩提樹都是佛教聖樹之一，

據載佛祖釋迦牟尼就是在「無憂樹」下誕生的，

因此理所當然「無憂樹」就變成聖樹。

 佛教傳說的一種異樹，高5-10米。

羽狀複葉，葉柄非常柔軟無法支撐葉片，

因而嫩葉呈垂狀，細看宛如一件被雨打濕了的紫色袈裟。

 

每年3-5月間開花，

盛花時，狀如火炬般的金色花序覆蓋了整個樹冠，遠眺仿佛一座金色的寶塔。

種子秋季成熟.

 相傳 悉達太子 即生此樹下。

《過去現在因果經》卷一：“十月滿足，

於二月八日日初出時，

夫人見彼園中有一大樹，名曰無憂，

華色香鮮，枝葉分佈，極為茂盛，即舉右手，欲牽摘之，

菩薩漸漸從右脇出。

” 唐 段成式 《酉陽雜俎·貝編》：“無憂樹，

女人觸之花方開。”

 無憂樹，梵名asoka， 音譯為阿輸柯樹、阿叔迦樹。

相傳釋尊于此種樹下誕生。

 　　

在西雙版納，傣族全民信仰小乘佛教，

許多與佛教有關的植物都得到了廣泛種植和崇拜，

無憂樹就是其中一種。

 　　

2500多年前，在古印度的西北部，

喜馬拉雅山腳下（今尼泊爾境內），有一個迦毗羅衛王國。

國王淨飯王和王后摩訶摩耶結婚多年都沒有生育，

直到王后 45歲時，

一天晚上，睡夢中夢見一頭白象騰空而來，

闖入腹中--王后懷孕了。

按當時古印度的風俗，婦女頭胎懷孕必須回娘家分娩。

摩訶摩耶王后臨產前夕，乘 坐大象載的轎子回娘家分娩，

途徑蘭毗尼花園時，感到有些旅途疲乏，下轎到花園中休息，

當摩訶摩耶王后走到一株蔥蘢茂盛開滿金黃色花的無憂樹下，

伸手扶在樹 幹上時，驚動了胎氣，

在無憂樹下生下了一代聖人--釋迦牟尼。

所以，西雙版納的每個傣族村寨幾乎都建得有寺廟，

而幾乎每個寺廟周圍都種得有無憂樹。

另外， 有些沒有生育但想得子女的人家，

也常常在房前屋後種植一株無憂樹。 　　

印度教也認為無憂樹是聖樹，

如愛神卡瑪手裡拿的五支箭中，其中有一支就是無憂樹做成，

人們都相信這種樹能消除悲傷，因此稱之為“無憂樹”。 　　

此外，佛經中所說的甄叔迦樹，也被認為是無憂樹的異名。
 　　

《過去現在因果經》一中說：

“夫人見彼園中有一大樹，名曰無憂，

花色香鮮，枝葉分佈極為茂盛，

即舉右手，欲牽摘之，菩薩漸漸從右脅出。”
 　　

據說，只要坐在無憂花樹下，

任何人都會忘記所有的煩惱，無憂無愁,快樂生活

無憂花開迎佛誕 

文／普蓮寺護法會會長、

前東華大學生態與環境教育研究所教授　張惠珠

　　 有三種樹堪稱為佛教的聖樹：

一是無憂樹

（Saraca indica），

太子佛在該樹下誕生，

所以無憂樹又稱為佛誕樹；

二是菩提樹（Ficus religiosa），

 印度菩提伽耶的菩提樹。

出家的悉達多太子

在該樹下悟道成無上正等正覺，菩提樹（覺樹）也因此得名；

印度拘尸那羅大涅槃寺門口種了兩株娑羅樹。

佛陀最後

在拘尸那羅兩兩成雙的娑羅樹間入涅槃，所以娑羅樹是涅槃樹。　　

這三種聖樹，都是印度的原生樹種。

在台灣，菩提樹這種桑科榕屬植物，大家都不陌生，

因為早年即引進栽培、繁殖，庭園、道路處處可見。

娑羅樹，則是熱帶 雨林中的龍腦香科植物，台灣不產，

也未引進栽培。

無憂樹是豆科植物，原產於印度，

台北植物園早在日據時代1903、1909年即引進，目前生長良好，

年年 開花，只是其他地方並不多見。

近年來台灣引進了另一種無憂樹──中國無憂樹，生長適應更好。

究竟，無憂樹是怎樣的樹呢？

印度無憂樹的產地和用途

古時印度習俗，婦女懷孕臨盆之際

須回娘家生產。

三千年前，印度迦毘羅衛國

淨飯王之妻摩耶夫人懷孕將滿十月，正與宮女們返回天臂城的娘家待產。

據《過去 現在因果經》記載：

「（摩耶）夫人與諸官屬并及婇女，前後導從，往藍毘尼園……

 夫人見彼園中，有一大樹，名曰無憂，

花色香鮮，枝葉分布，極為茂盛；即舉右 手，欲牽摘之；

菩薩漸漸從右脅出。……當爾之時，所感瑞應，三十有四……」

藍毘尼園位今尼泊爾境內，臨印度北方省的邊界；

該無憂樹，就是印度無憂樹。

印度無憂樹是豆科（Fabaceae或Leguminosae），

蘇木亞科（Caesalpinioideae）；或說是豆目（Fabales）

蘇木科（Caesalpiniaceae）無憂樹屬（Saraca），

學名Saraca asoca (Roxb.) Wilde，

其種名"asoca"即是「無憂」之意。

無憂樹屬主要生長在熱帶雨林中濕潤且排水良好的環境，

共同的特徵是：常綠小喬木、偶數羽狀複葉。

最特別的是，幼嫩的羽狀複葉彷彿摺疊有致的帶狀流蘇，

從樹枝上懸垂而下，富於色彩又有絲樣光澤，

即使不在花季，也總是吸睛，讓人驚豔！

當年摩耶夫人所見低垂的柔軟枝枒，應該就是無憂樹的嫩葉。

無憂樹的花色，通常是亮麗的橘黃或橘紅，

長在樹幹或枝條上，繖房狀的圓錐花序，就像一簇簇的花團。

花朵沒有花瓣，

我們見到的鮮豔「花朵」，

其實是花萼片癒合而成的萼筒，

萼筒先端4裂似花瓣，雄蕊4～9枚，

花絲細長伸出筒外。

果實是大而扁平的莢果。

　　

印度無憂樹

學名的異名為Saraca indica Baker，譯為印度無憂樹，

也是實至名歸。

主要產地是印度、斯里蘭卡和馬來西亞，

生長在海拔700米以下的森林裡。

它是該屬中最負盛名的，也是最常被應用和研究者。

自古以來，印度無憂樹就與當地信仰和廟宇藝術密切關聯，

也是民間常用藥物，廣泛地用於婦科的保健和疾病的治療。

在整個印度次大陸，尤其在印度和斯里蘭卡，

印度無憂樹被視為聖樹。

當地的佛教和印度教寺廟大門上，

經常可以看到一個制式的雕像，

似乎成為印度藝術的一 個元素── 

一位女神左腳在無憂樹幹上，

右手攀著無憂樹枝。

有些學者認為樹下的少女就是掌管生育的女神，

因此當地的已婚婦女為了懷孕生子，也會吃下無憂花；

為了生下健康無憂的孩子，會去觸摸樹幹；

心情不好的人到樹下走走，也可以變得開心。

無憂樹除了花可食，根、莖、葉、種子都可入藥。

樹皮用得最多，主要用於滋養子宮、治療經血過多、子宮肌瘤，

甚至子宮癌等病症。

乾根煎藥，用以治療器官 麻痺、半身不遂，

也用於治療皮膚外傷和骨折；

用根製成的藥膏，還用來治療雀斑、皮膚感染等，對濕疹、

牛皮癬也有療效。

種子抽取物也被證實具抗黴菌功能。

中國無憂樹 初展的嫩葉是紫色的。

　　

2009年印度的《化學與藥學研究期刊》報導，

印度無憂樹含有苷類（glycoside）、

類黃酮（flavonoid）、單寧（Tannin）、皂素（Saponin）等化合物，

常用於促進子宮收縮、抗菌、抗著床、抗雌激素活性等用途，

並有抗腫瘤的效果。

中國無憂樹的產地和用途

在中國雲南西雙版納的傣族，篤信南傳上座部佛教，

每個村寨必有佛寺，而無憂樹則是寺中必種的聖樹，

眾人也都認它為佛誕樹，

不過這裡的無憂樹並不是原產 於印度，

而是西雙版納
道道地地原生的「雲南無憂樹」，也就是「中國無憂樹」。

 當地求子心切的婦女，也會在自家院中種植，

藥用的方式也與印度無憂樹相同。

中國無憂樹的花。

中國無憂樹

學名Saraca dives Pierre，

異名為

Saraca chinensis Merrill & Chen，

種名"chinensis"就表明產於中國，

原產地在中國雲南、廣東、廣西，以及越南、寮國。

多生長於海拔200～1000米處河谷地的溪邊，比印度無憂樹耐寒。

花季時，火紅的花簇綻放在樹冠上，猶如火焰，

因此在雲南地區又稱之為火焰花。

兩種無憂樹的比較

中國無憂樹

與印度無憂樹

比起來，個兒較高，葉子較大，花也稍大。

時序漸進，驚蟄、春分、清明……，

春來了，天暖了，日漸長了，

氣清景明、萬物皆顯，

中台禪寺庭園裡的中國無憂樹，

也悄悄地、繼而熱鬧地開滿樹的無憂花了。

紅紅的無憂花掛滿枝頭，

彷彿正在迎接即將到來的

佛誕日──浴佛節。

無憂樹除了花、葉皆美，

堪供欣賞外，

其樹皮、根、葉、花、種子，

自古以來即是當地重要的民間用藥，

不僅是婦科良藥，並有抗菌、抗癌之效，

還可預防及治 療憂鬱症。

也許因為如此，野生的無憂樹如今已不多見，

目前印度無憂樹已名列

「國際自然保育聯盟瀕危物種紅色名錄」

（IUCN Red Data List）內，

被評定為易危（Vulnerable）物種，應予以保護。

所幸在當年佛陀遊化的園林裡，

從藍毘尼園、鹿野苑、竹林精舍、

祇樹給孤獨園到大涅 槃寺，都種了許多的印度無憂樹。

尤其，藍毘尼園步道兩側，更種了成行的無憂樹。

1997年聯合國教科文組織（UNESCO）

將藍毘尼園指定為世界文化遺 產，可說是佛教之光

感恩佛陀為人類留下許多有形與無形的珍貴遺產，

願人們在欣賞無憂樹與浴佛的同時，

莫忘初心，一起珍惜難得的人身！

·  無憂樹

·  無憂樹，小型喬木，葉長8-30公分，為長橢圓形或長橢圓狀披針形。

圓錐狀繖房花序，

花苞為黃色或緋紅色，無花瓣，花萼長筒形， 4裂片，

如花瓣狀。

果實為莢果，形狀扁平。

原產於印度、中南半島及中國雲南、廣西一帶。

樹皮及果實可作為藥用。

相傳釋迦牟尼佛誕生於此樹下，故被視為是佛教聖樹之一。

無憂樹  

見無憂林，當願眾生，永離貪愛，不生憂怖

 以前就聽說過，
在台北植物園有一棵正宗的印度無憂樹，
從印度移植過來的。


這幾天讀華嚴經淨行品，
讀到“見無憂林，當願眾生，永離貪愛，不生憂怖”，

於是趁著去台北參加同學會的時候，
特地也去植物園尋訪這棵無憂樹。
讓我驚喜萬分的是，4/8我看到它的時候，
它的樹枝上開滿了鮮豔美麗的花朵，
好像在迎接我這個遠道而來的仰慕者，
要我為眾生祝福：人間不再憂傷恐懼。
  
在佛教的傳說中，


佛陀

就是在古印度迦毘羅衛國
藍毘尼園的無憂樹下誕生的。


植物園裡的解說牌說它的學名是 Saraca indica，
其實也可以寫作 Saraca asoca。
Saraca 這一屬的樹木英文都作 Ashoka tree 。
Ashoka 本是梵文，意思是 sorrowless，

中文意思是“無憂”，
因此“無憂樹”這個名稱應是“無憂樹屬”樹木的通稱。

無憂樹屬的各個 species，不管來自印度、雲南或越南，都是無憂樹。

Ashoka也是印度孔雀王朝著名君主阿育王的王號，
可以說阿育王就是無憂王，

沒有阿育王就沒有世界性的佛教，
但是最好不要把無憂樹說成“阿育王樹”。

人間曾因佛陀降生而減少憂傷麼？


也許是，也許不是，

但是至少佛陀提供了


減少憂傷的法門：只要“永離貪愛”，自然“不生憂怖”。

當凡事都可以想到眾生時，
個人的貪愛其實不算什麼，當然就可以勇往直前。 

   
無憂樹 花開 萬景藝苑

彰化溪州鄉的萬景藝苑有名園之稱

有耗資上億用檜木建造而成的 紫檀閤

紫檀閤內部擺設園主收藏價值不斐的藝術精品

園區還種植許多珍貴樹木  仿唐朝的景觀更是美觀

可惜是私人庭園  

平日並未開放    偶有活動短期開放  才有機會入園

 開春再度前來

最主要就是要來觀賞台灣少見的 無憂樹

無憂樹是佛門聖樹  在台灣植株少  看見花開的機會更少了

很幸運的去年5月跟今年都能遇見花開  雖然不是盛開期   心足了

無憂樹 被視為吉祥的象徵   是非常珍貴的植物

據佛經記載    釋迦牟尼 就是在無憂樹下誕生 

所以在印度被視為聖樹

無憂樹 也稱為阿育樹   阿育是梵語音譯      即是無憂的意思

無憂樹    蘇木科   無憂樹屬      小型喬木

原產於印度    中南半島  中國雲南廣西等地

無憂樹的樹皮有藥用價值  

印度人用來治療婦女產後抑鬱、經痛及產後出血

無憂樹   樹形優美  是上等的景觀樹  

現今大都分布在印度、緬甸、泰國、中國

台灣分佈不多   高大能開花的植株很少   

據說台灣不到10顆    

其中3顆就在萬景藝苑

台北植物園也有植株1顆    

另外在彰化縣八卦山歡喜園亦有2顆植株

無憂樹 株高約6-10公尺  花開時燦爛奪目 清香撲鼻  

樹皮有藥用價值

又是佛祖誕生處      

據說只要坐在無憂樹下    任何人都會忘記煩惱呢

無憂樹是佛教聖樹 

在佛教盛行的泰國 、印度無憂樹是普遍常見的植物

無憂花也是可食用的花卉   花語沒有煩惱  

據說 坐在無憂樹下能讓人忘憂呢   

去年年底緯來電視台7點檔的

泰劇     無憂花開 

敘述的就是無憂花帶來希望的故事

無憂樹的植株

除了在台灣少見的無憂樹     

這裡也有    地湧金蓮

有天下第一奇花之稱的<地湧金蓮>

在佛教寺院被尊為五樹六花之列

樹型奇特黃色大苞片從麟莖抽出中呈現蓮花座

有如蓮花從地底湧出般讓人驚歎不已

 佔地5公頃的萬景藝苑是私人園地  

平日並未開放

萬景藝苑原有的園藝景觀就相當有觀賞性

喜歡花卉植物的朋友  不妨利用開放的期間來參觀

 04-8898879 

   開放時間 早上8點30分-下午5點30分

私人策展需付費入園   全票150元   半票100元   賞花愉快

彰化市八卦山的佛教聖樹之一無憂樹開花，

金黃色花朵很特殊，吸引佛教人士觀賞。