中國首善 陳光標先生

「中國首善」陳光標


四川地震從廢墟中,背出208個孩子

1968年7月，陳光標出生在江蘇北部的泗洪縣天崗湖鄉，兩歲時一個哥哥和一個姐姐先後被餓死。小時候陳光標從來沒有吃過肉，甚至沒吃過一片完整的饃、一塊完整的餅。十歲那年，他利用中午放學時間用兩隻小木桶從三十多米深的井中取水，用小扁擔挑到離家一點五公里的集鎮上叫賣。他喊出的廣告是：「一分錢隨便喝」，結果一中午就能掙兩毛多，相當於成年人半天的工錢。



從一分錢到七十億元

三、四年後陳光標把賣水變成了賣冰棒和賣糧食。十三歲的他將附近農戶的多餘糧食收購後，賣給糧管所賺取一點服務費，每次用自行車馱上一百斤糧能賺上五、六塊錢。從自行車到板車再到拖拉機，到了一九八五年，十七歲的他就成了家鄉第一個「未成年萬元戶」。



然而商海裏也有陷阱。一個偶然機會陳光標認識了一個溫州人，兩人決定一起做棉鞋生意，那是陳光標第一次與人合夥做生意。當時忠厚的陳光標先行支付了三萬元貨款，可貨發過來才發現被騙了。鞋底全是硬紙板糊的，這一次陳光標把辛苦幾年掙來的錢全賠了進去，當時心疼得幾天吃不下飯、睡不著覺。



然而挫折並沒有嚇倒陳光標，幾天之後他又重新振作起來，再度開始了販糧生意。沒有本錢收糧，陳光標只能暫時欠著。「賣了再給錢，咱信得過你。」



多年後當陳光標回想起這段往事時總是眼含著淚水，他常說，正是鄉親們的信任和支持才有了他日後的成就。



在從商磨練的同時，陳光標並沒有荒廢他的學業，一九八五年陳光標考入南京中醫藥學院，畢業後回到家鄉創業。一九九一年二十二歲的陳光標來到省城南京。幾個月下來握著漸漸癟下去的口袋，他站在街頭緊咬牙關，在心裏默默地告訴自己「不要放棄」，有一次他把自已的舌頭都咬破了，鮮血直流。他暗暗發誓：「一定要成功，否則死也要死在外頭。」



皇天不負苦心人。一次陳光標來到藥店閒逛，見一群人圍著一個袖珍儀器反覆詢問，原來是新上市的耳穴疾病探測儀，把兩個電極夾在耳朵上就能測出身體哪個部位有病。陳光標靈機一動：這個疾病探測儀好是好，就是沒有直觀性，如果能讓患者直觀地看到探測結果，那一定會大受歡迎。



第二天陳光標拿著隨身僅有的三千元錢，請來專家按自已的想法對耳穴疾病探測儀做了改進，於是「跨世紀家庭CT儀」誕生了，不但獲得了國家專利，原本一百多元的樣機改裝後賣到了八千多元。就這樣陳光標掘得了人生的第一桶金。



一九九二年一次山東泰安之行，使陳光標發現了第二桶金。當時的泰安盛產靈芝，而且價格較低，二百元一公斤，對治療慢性病有良效，陳光標發現大有商機：「靈芝好是好，可食用不方便，如果能磨成粉，製成膠囊服用就方便多了。」於是他開始生產靈芝膠囊銷售。二百元一公斤收來的靈芝製成膠囊後，售價達到二千元一公斤，而且帶富了一方百姓，泰安市政府頒發給他特殊津貼以示感謝。



二零零零年陳光標組建了江蘇黃埔投資集團，剛開始主要收購銀行不良資產，進行整合、盤活再出讓。他的原則是只投資，不投機。



後來南京市領導問他是否願意接手南京城運會舊址附近的房屋拆除，他一試才知道，這簡直是一座金山。拆除的廢舊鋼材、車胎都能再生使用。



目前陳光標的黃埔投資集團已涉及新型材料製造生產、再生資源利用、房地產開發、青少年國防教育、電廠配套設施生產、以及智慧識別系統研發等諸多產業。二零零五年集團銷售產值近七十億元人民幣，利稅近四億元人民幣，並榮獲「中國誠信示範單位」稱號，二零零六年成為「中國最具生命力百強企業」。



陳光標常說他只是個普通人，之所以取得今天的成績，是因為他付出了常人難以想像的努力。



在商場闖蕩這些年，他從不抽煙、很少喝酒，更不參與賭博，也不出入夜總會、歌舞廳等場所。



閒暇時他堅持讀書學習，書籍極大地提升了他的個人境界。

上善若水 慈濟天下

早在十歲賣水時，陳光標聽說鄰居家孩子沒錢交一塊八元的書本費，就去學校幫他交了，這是他第一次拿自己賺的錢去幫助別人。

早在一九九六年創立南京金威利電子醫療器械公司時，他就從公司一年不到二十萬元的收入中拿出三萬元，資助一個安徽的白血病患者。

二零零二年他向南京市公安消防局捐助近千萬元用於消防公益宣傳。

二零零三年薩斯「非典」期間，他又向江蘇省醫療機構捐贈了八百臺遠紅外溫度檢測儀和二百萬元現金。二零零四年底東南亞發生海嘯，陳光標向海嘯災區捐出了三百萬元。



到了二零零六年，他被評為中國最年輕的十大慈善家。十年來他向慈善事業捐款捐物累計四點七五億元，被資助人數二十多萬人。

二零零七年度捐贈總額達一點八一億元，陳光標這個連「南京首富」都排不上的人，卻在二零零八年四月被評為「中國首善」，並被授予「中國紅十字勳章」，由此可見他的捐助比例很大。



陳光標，如今已是全國四十一個市、縣的榮譽市民，他先後被授予「傑出青年企業家」、「誠信企業家」、「共和國經濟建設功勳人物」、「促進中國公益事業發展成就獎」、「熱心公益傑出人物」和「全球一百位華商品牌人物」等榮譽稱號。他同時還擁有南京大學名譽校董、海峽兩岸博愛基金會副主任、東盟國際促進會副會長、省紅十字會副會長等十多個重要頭銜。人們說，這一切緣自他的善心。



陳光標把財富比喻為水：「如果你有一杯水，你可以獨自享用；如果你有一桶水，你可以存放家中；但如果你有一條河，你就要學會與他人分享。」在陳光標看來，慈善不只是一種簡單的捐助行為，而是以道德和愛心為基礎，源自社會需要而發自內心的捐贈。同時慈善也是一種分配機制，能夠有效實現社會財富的「第三次」分配。

陳光標相信「行善不虧論」。他常說，「表面上做善事花了錢，好像虧了，其實我認為不但不虧，反而賺了。為什麼？一是因為做善事會產生動力，感到自己活得更有價值。

二是因為口碑，一個企業家做了善事，並且長期行善，合作夥伴和政府或者社會大眾都會提高對這個企業家的認可度，合作更加愉快。」

第一個趕到四川地震災區的工程隊

五月十二日四川地震時，陳光標正在武漢開董事會，他立刻把董事會改成了抗震救災部署會。隨後陳光標從江蘇、安徽等地的總公司、分公司緊急調度六十臺大型機械，其中包括吊車、推土車、挖土機等大型機械。另外他還帶去了二十萬元現金、二百萬元支票。



十二日下午四點，機械集結完畢，救援車隊開始向四川進發，隨行的還有公司組織的一百多名救災人員。進入四川後，一路上他們看到很多坍塌的房屋和逃難的災民。於是他們向災民發錢，一百元、二百元，「把錢用在刀刃上，只要災民需要，我們就發！」

十三日中午陳光標到達都江堰。看到溫家寶帶領的士兵很多都在徒手救援，救援機械奇缺，於是他給部隊留下了大約二十臺機械車和四十名操作人員，然後帶著剩餘的四十輛車繼續向北川進發。

途中一個山坳的路面全部被坍塌下來的泥石流掩埋了，陳光標當即指揮推土機開路，一個多小時後終於開闢出一條通道。就因為這條通道，後來成都某軍區的先頭部隊才得以順利通過。



十三日下午三點多，也就是地震發生三十六小時後，陳光標帶領的民間救援隊終於從兩千里外的江蘇、安徽第一個趕到了受災最為嚴重的北川縣，其行動之迅速，遠快於掌握所有先進資源、以及離四川更近的中共救災軍隊。

一個民間團隊超過了正規軍，網民們在把陳光標稱為救災英雄時，也臭罵中共軍隊的無能。



不久，陳光標的救援隊被當地政府派到北川中學。陳光標向一位大陸記者描述說，他經常參與中國紅十字會類似的救援，但從未體驗到北川的殘酷，眼前的悲慘場景還是讓他們止不住地落淚！

「有一千多個孩子被埋在廢墟下，到現在我們已連續挖出了兩百多個孩子，只有幾個是還活著的，樓板壓在他們的腿上、腰上，孩子們頭挨著頭、腳挨著腳，青紫的臉腫得老大。很多救援人員是一邊流著淚一邊工作。」



陳光標不知道自己背過多少死屍，他全身都是血漿，累得走不動了。

據下屬統計，陳光標從廢墟中背出了二百零八個孩子，其中只有幾個是活的

陳光標：學哲學能使人對現實世界的認識更深刻，

《資本論》對價值和資本的深刻剖析，能讓人更深的了解如今全球經濟一體化的世界。

馬克思認為，資本主義經濟危機的根源內在于資本主義的生產方式，即生產的社會化和生產資料的資本主義私人佔有之間的矛盾。

這具體表現為兩點：一是個別企業生產的有組織性與整個社會生產的無政府狀態之間的矛盾；二是資本主義生產具有無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾。當這兩種矛盾發展到尖銳的程度，是社會再生產的視實現條件遭到嚴重破壞時，就會出現經濟危機。

比如，這次席卷全球的經濟危機，就是以虛擬經濟危機形式表現出來的經濟危機，其實，規避監管的過渡市場自由主義和虛擬資本日趨瘋狂的逐利行為是罪魁禍為首。

當大量毫無信用等級的貸款在金融衍生品的逐級捆綁放大下，信用風險陡增，而當意識到最終無力償還到期的貸款時，違約現象也就開始大量出現，造成金融資本的流動危機，資本的流動危機造成信用危機，虛擬資本創造的財富神化驟然灰飛煙滅，進而引發實體經濟出現問題，導致經濟危機。

而這一切，馬克思在《資本論》的《信用與虛擬資本》一章中早就作了分析與預想。

作為建設中國特色社會主義的企業家們，應該研究馬克思的思想，既要通過參與國際競爭和資本運作來增加企業利潤，又要為人民謀利，避免經濟危機的貧富分化。

人民畫報：在你的這種認識中，《資本論》能給人帶來的啟迪，其實已經不只是經濟學意義上的，還有倫理學意味上的？

陳光標：是的。《資本論》既是一部經濟學著作，也是一部倫理學著作。

它告訴我們，社會主義市場經濟建設不能以個人的私欲膨脹、物質豐裕基礎上的人的全面發展為價值目標。

同樣，作為社會主義企業家不能只專注于利潤，在他的軀體裏還應該流淌著道德的血液。

我們應當從馬克思那裏學習到，無論何時都要重視勞動的價值，勞動是社會財富的源泉，企業家應該盡可能的尊重勞動的價值，促進勞資和諧。


當然，馬克思雖然批判了資產階級政治經濟學家從個人的自利動機出發的功利論，但是並沒有單純的否定人的自利動機，而是否定了資本主義私有制基礎上的自利動機，指出這種私有制經濟基礎上自利動機帶來的非利他的社會結果，必然造成社會的極度不公正，

在建設社會主義和諧社會的理念下，我們企業家還應該以集體主義價值原則抑制私有制經濟成分產生的私欲觀念，使社會的發展有較大的公平與正義。

我自己近幾年來研讀《資本論》超過了十遍，這對我的企業做大做強，成為一位有良知的中國企業家有很大幫助。我覺得，只有學習《資本論》，才能更大的激發企業家把企業做大做強做優的動力和熱情；只有學習《資本論》，才能不丟棄社會責任和良知；

不學習《資本論》，就會迷失于資本的遊戲當中，做企業也就不會持久；

不學習《資本論》，必將會被中國特色的社會主義淘汰。

科學證明藥師咒水為什麼能治病的原理

科學證明藥師咒水為什麼能治病的原理




經上講，「若見男子女人有病苦者，應當一心為彼病人，常清淨澡漱，或食或藥，或無蟲水，咒一百八遍……」這種靈驗對於我來說實在太多了。

我 現在教大家一種自己修持方法，首先面跪對藥師佛像。

什麼樣藥師佛像都沒關係，只要有藥師佛就行。

拿礦泉水或藥物，無蟲就可以，或食物。

念誦藥師咒108 遍，觀想藥師佛放琉璃光加持此水此食物。

最好把水或食物舉到眉毛一樣平，以示恭敬。

也可把水或藥物放在佛前，跪著合掌專心念咒。

若有條件，最好在佛堂前上 香、供果禮拜藥師佛後再念，那效果更好。

當然最穩當的方法就是到我們藥師密壇來祈求加持那更靈驗。

持咒人必須能吃素，不食葷腥，「澡漱清淨」最好。同樣病 人喝藥師咒水時也一樣自己要念，不會念咒就念藥師佛號。雙方必須能與藥師佛相應，有真誠相信藥師咒加持過的水確能治好我病這種強烈信心！印光大師講過：咒水治病當發至誠懇切心，方有靈驗。

我 用藥師咒水治好過太多的信眾病患。那麼藥師咒的力量真有那麼大嗎？確實我親身體驗不可思議。而且在當前已被科學家所證實。我們知道，人體患病的原因很多都 是因外界的病毒、病菌侵入人體造成的。然而在幾年前，中國健康飲用水會主任李復興則提出一種新觀點，即人體患病及衰老還與水的污染與退化有關。以下是有關 資料上講到用科學證明藥師咒水為什麼能治病的原理：

科 學研究發現，水分子是由六角、五角、四角等形態的眾多分子團緊密連在一起構成的。

但只有六角形的水分子，才是自然界中最清潔、最美麗的原始「生命活水」。 六角形是由六個水分子組成，其本身結構非常穩定，一般也不會與其他分子粘合，所以它的分子團非常細小、活潑，有很好的溶解力、滲透力、代謝力和擴散力，它能輕易穿透生物體的細胞外膜，將氧氣、養分、礦物質等微量元素帶進細胞。它同時有易和人體垃圾附著的特性，從而可使生物體內的廢物順利排出體外。而其他形 式的水分子，因很容易和周圍的物質結合故體積較大，因而不易進入細胞發揮其滋養人體的作用。

科學研究還證實：水在人體中不僅參與所有營養物質的代謝，而且參與遺傳物質的重組；水不但是物質代謝的媒體，而且還是信息傳遞的載體。但如果我們體內的垃圾 不能及時排除，如果我們體內的細胞得不到充分的養分，那麼就會使人體加速衰老甚至患病。而對一個健康的人體來說，「生命活水」的總量應保持的一半以上，


初生嬰兒體內的水幾乎都是美麗的六角形。

但隨著年齡的增長，體內的「生命活水」也會逐漸減少，這也就是人體為什麼會衰老及患病的一個重要原因。然而在自然界 中，由於人為污染和不良信息的幹擾等原因，目前只有在地球的兩極與人煙稀少的高山峻嶺，才能找到具有六角形圖案的「生命活水」。而由李復興教授率先提出的 「水退化」理論，在如今已引起聯合國衛生組織的高度重視。

那麼，我們有什麼辦法才能得到六角形的「生命活水」呢？首先應該肯定的一點是，目前用物理和化學手段是不好做到的。如用過濾及加化學藥品的方法雖可以去掉工業廢水的有害成份，但卻無法將被污染的水恢復到先天純水應有的六角形結構。因為被污染過的水，會導致其分子結構從有序狀態變為無序狀態，儘管進化後污染物不存在了，但由污染帶給水的有害信息卻任留在水中。

科學家舉例說只要給水注入如「藥師咒」等一類的良性信息，就可很容易地改變水的分子結構。

而這種難以理解的神秘方式，在當前已被許多科學家證明確實有效。


美國生物學家賴特曾經說過：「精神是普遍存在的，它不但存在於生物及它們的細胞中，而且也存在於原子、分子和基本粒子中。」早在上世紀的1994年，日本 INM研究所的醫學博士江本勝通過攝影機觀察放大了的水結晶體時發現：當我們給水以感謝、神聖、關愛一類讚揚的美好語言、文字等信息時，水的結晶體是既美麗又規整的六角形狀。


但當我們給水以咒罵、痛恨、及悲哀的信息時，

水就會變成十分散亂、難看的結晶體。

更奇怪的是當科學家不用語言和文字而只用意念

給水實驗時，水依然能夠感覺到給它好壞信息。

科學家們又將水的樣本拿到寺院和教堂，

結果發現經過誦經的水晶體形狀最為美麗。



科學家們還將一鍋米飯煮熟後分別裝在兩個玻璃瓶中試驗，結果過了一段時間後發現：貼有感謝、友好字樣的瓶子米飯變成了微黃色，吃起來味道也要比以前好得多。

單貼有憤怒、辱罵標籤瓶子的米飯不僅顏色完全變黑，而且還發出難聞的惡臭。

江本勝博士最後說：經科學證實，人的意念和情感是完全可以改變水分子的結構，並且還可以影響到我們的身體，所以我們用藥師咒水可以改變病人病毒細胞為良性細胞。

2006 年元月，俄羅斯生物研究所的科學家斯坦尼斯拉夫--澤寧和日本的江本勝博士合作，在對水的這種神奇特性研究後有發現：當他們將世界各地的自來水與各大洲的泉水及荒郊地下水比較觀察時發現絕大部分城市自來水的結晶體都顯示模糊不清、形態醜陋。而各大洲的泉水及荒郊地下水的結晶體，卻都是如寶石首飾那樣令人為之神注的六角形結構。

另外科學家還發現，不論你用任何一個國家及民族的語言、文字，都可以使水的結晶體產生神奇的變化。科學家們還將個別具有不同形狀和重量的雪花晶體形狀和重量與融化前竟完全一樣。

科學家們又讓水傾聽不同的樂曲，結果水也會以不同的結晶形態表達不同的感受。

持咒祈禱是我們向藥師佛祈求加被的一種常見手段，它既可以表達我們對藥師佛及菩薩們的一種尊崇，又可向被祈禱者傾訴或祈求信仰者的心願。

大家知道：祈禱首先能夠擺脫我們在日常生活中所遇到種種不悅的消極情感，從而可得到精神上的寄託和安慰，但這只是起到作用中的極小部分。

而當由祈禱者強烈信念產生的心力去感應藥師佛的悲願力時，還會產生出一種能力十分巨大的神力，從而就可以解除我們的痛苦及治療許多疾病。

這種祈福活動確實是有效的，並且在這裏頭還包含有許許多多的科學道理。

據2003年4月14日《參考消息》報導：經科學證實，

任何宗教形式都能帶來某種預想的效果。


當我們長時間的向某一佛像和神像祈禱時這種有益的信息與求助者就會發生共振溝通，

從而可治療某些疾病。

大家總是相信科學，現在大家可能會懂點由科學家來證明瞭藥師咒為什麼能治病的原理，大家可相信了吧！

由此可見持咒治病不是像俗人所說是心理作用，

而是真正治療！

但修藥師密咒時，注意一定要與藥師佛悲願相應，與藥師佛放琉璃光相應。

應生未生之胎兒

無辜的小鬼(墮胎問題) @ Yahoo! Video


墮胎結的怨恨很難化解。




問：應如何超度被墮胎的嬰靈，以化解冤仇？

淨空法師答：



這是個很嚴重的問題，也是個很麻煩的問題。

你要是瞭解這個道理，你就曉得今天社會為什麼會動亂不安，你就明白了。

佛在經上明白的告訴我們， 人與人之間有四種緣，


報恩、報怨、討債、還債，關係；

沒有這四種關係，對面不相逢。

我們每天走在馬路上，人很多，看一眼，說不定你這一生當中就只看這一 眼，真的對面不相逢，沒有關係！

走在馬路上，這個人很喜歡你，對你點點頭，笑一笑，都是有關係。

或者瞪你一眼，很不高興的表情，都有關係。

這個關係很淺， 也不過瞪一眼、笑一笑就完了，以後也就沒有了。

關係重的，關係親密的，麻煩就大了，到一家來了。

報恩來的，我們常講孝子賢孫，報恩來的，

過去世你對他有恩，他是報恩來的。

報怨來的，過去有仇恨，這一 生當中你好好待他，

你以恩惠待他，仇恨會慢慢化解一些。

如果你要虐待他的話，麻煩可就大，仇恨當中再加仇恨，就麻煩了。

那討債來的，債討完了他就走了。

我們常講，小孩很聰明，父母都很喜歡，念書好不容易念到大學，

大學快畢業，他死了。討債來的，他債討完了，他走了。



還債來的，是他還你，他將來也有很不錯收入，

供養父母，衣食不缺，但沒有孝順心，對父母沒有恭敬心，但是生活他會照顧得很周到。

他欠的債多，供養你的生 活就很豐富；

欠的債少，那你的生活就比較清苦一點，他不太照顧你。

我們親眼看到這個現象。早年我在台灣講經，有個居士，也是我們護法，做生意做得很好，是 個公司的董事長。他對待他的父母就很平淡，叫傭人去照顧父母，只是平常生活，沒有什麼好日子過。

那是什麼？你們看到，是還債的，債欠得少，不多，他還得很少，一看就瞭解。

所以這些人要是投胎來，你墮胎，把他殺掉，這個麻煩大了。

他來報恩的，你則是恩將仇報，以後就變成報仇的，你把他殺掉了；

他要是報怨的，那仇恨上再加仇 恨，這個麻煩；

或者無論是討債、還債，統統都變成仇殺，這個事情麻煩透了。

他將來到你家的時候，一轉世，可能做你的孫子，

做你的重孫子，一定會搞的你家破 人亡。

你要瞭解這四種關係，你就懂得現代的社會，整個世界這個社會。

婦女懷孕，千萬不可以墮胎，墮胎結的怨恨很難化解。

已經墮胎是無知，過去無知，不曉得這個問題的嚴重性，應該真誠，

每天念《地藏經》、念佛給他回向。


長年去做，也許他的怨恨可以化解。

不論是墮胎、不小心流產或早夭的嬰兒，我們都應該為這些孩子超薦。


墮胎的問題在現今社會裡日益嚴重，

很多人不明白其中因果，

就因為各種理由墮胎，結果年紀越長，

問題越多，或業障病，

或事業不順，家庭失和等等，

反而造成了 更多煩惱。　

不論是墮胎、不小心流產或早夭的嬰兒，

我們都應該為這些孩子超薦。



墮胎的情形之嚴重，業報現前是遲早的事

有過流產或墮胎經驗的婦女，要為這些小生命的靈魂舉行超渡法會，

她們必須誠心誦經、念佛、菩薩聖號、供養和深切懺悔自己的殘酷行為，


才能消除業障。　


由於許多嬰兒都是因不道德行為而懷孕的，

就更以機械化方式打發掉，

避免被人發現，如果嬰兒被當做是問題，

父母親的唯一念頭就是拿掉，

根本不把它看成胎兒。如果是自然流產，

親友們也只是關心婦女的健康，

一點都沒有想到孩子的健康或夭兒的來世。

嬰靈指被故意以人工方式墮胎的靈魂，一切生命包括人類在內，

都有宇宙聖氣所創造的佛性，拿掉子宮內胎兒的寶貴生命，

是違反自然的，在道德上很不好，在醫學上又傷害母親，

此外，即將出生的生命，從黑暗中消失，進入黑暗，沒有見到光，


它懷恨在心，會給相關的生者帶來傷害和不幸。

墮胎的情形之嚴重，業報現前是遲早的事，


只是時間早晚問題而已，

早日真心懺悔，或可解冤化結、淨化業障，滅除業之種子發芽的一日。

現代的人墮胎的很多! 許多人都不知道墮胎的嚴重性!

墮胎這是很嚴重的殺業，


而且殺害的對象是與自己最 親蜜的子女，


這真的是一件很悲慘的慘劇。

換個角度來說，如果您被自己的父母親給結束掉寶貴的生命，

您會怎麼想呢?

心裡面不會怨恨嗎?

所以，千萬要謹慎小心，絕對要避免墮胎!

這個嬰靈要超度是很不容易超度的

會來投胎的都是跟我們因緣很深的子女

說不定這輩子本來跟我們有幾十年的因緣

因為墮胎，一下子這個緣就被斬斷了

嬰兒還遭受到巨大的痛苦

所以這個超度嬰靈比超度一般的亡靈要來得困難!



如何 超渡墮胎 的嬰靈呢？



1. 建議在 正信佛教寺院中為墮胎兒立牌位，並參加超薦法會。

　最好是可以多參加 正信佛教寺廟(例 法界佛教印經會.淨宗學會 佛陀教育中心)

舉辦的超度法會，寺廟是佛菩薩以及護法龍天聚集共修常住的地方，一場超度法


　會辦下來可以利益千千萬萬的幽冥眾生，這個功德很大，我們出一點功德金贊


　助法會的供品等開銷，再寫一個超度的牌位，這樣子就能夠直接得到這場法會的


　功德回向。在寺廟共修，其功德比在家自修大得太多了。




　　母親應該為他們舉行超渡法會，讓他們往生西方極樂世界，

她必須向埋在黑暗深淵中的小生命，致上深沉、衷心的道歉，而不是要求別人關

心她的痛苦，如果沒時間參加法會，則自己在家虔誠每天誦念　阿彌陀佛，晚上

要睡覺前，如有佛像就在　佛像面前，如沒有　佛像，可面對西方，稱念（合

掌）　南無阿彌陀佛十聲。

再念迴向文：

我弟子○○○願將今天念佛的功德迴向我的墮胎兒及法界一切眾生，


請求　阿彌陀佛接引他們去西方極樂世界，


請　阿彌陀佛慈悲化解墮胎兒與我之間的冤結，


謝謝　阿彌陀佛！（三稱）


然後拜三拜。



2 　( 因墮胎兒尚未命名 )故以自己的名字 印經.放生.布施.等供養佛法僧三寶....等殊

　　勝功德迴向墮胎兒。也可以讓墮胎兒早日往生善處，將墮胎惡因緣轉為共同學

　　習佛法的善因緣。

3 　平日誦　阿彌陀佛。及觀世音菩薩的佛號　迴向給墮胎兒。

4 定期每日誦一部《地藏經》或《阿彌陀經》迴向給墮胎兒。及時時懺悔。


墮胎兒 何時才能真正得渡


正信佛教道場都會不定期舉辦「梁皇法會」和「地藏法會」..........等。

是為陽世人消災、祈福、解厄，以及為「亡靈超薦、超拔轉世」的重要法會，

因此當事者應 盡力參與法會！


來佛寺共同禮佛、誦經、拜懺，將此功德、福報迴向給墮胎兒，


如此墮胎兒才能更有效的得到超渡。

當事者每天修持至少要半年，長一點要 三年以上，


才能具足那個功德力超度嬰靈。

因為嬰靈算是慘死(被自己的父母所害)，


所以比一般的亡靈更難獲得超昇，超拔時間的長短，

完全依該當事者誠心懺悔與積功累德否來決定。

將 念佛.持咒.放生.布施.助印 之功德迴向給 墮胎兒

之前我們因為不明因果，造了墮胎的惡業，

現在知道過錯了，

那就要至誠懇切的向嬰靈求哀懺悔，

並且至少每天要唸一部的阿彌陀經，或地藏經 200 部,

另平日有空就要常唸{南摩阿彌陀佛或觀世音菩薩}的名號，

並以此誦經持咒唸佛所有功德回向給嬰靈，祈求佛菩薩慈悲加持嬰靈，

讓嬰靈能夠業障消 除，福慧增長，清涼自在，離苦得樂，皈依佛法僧三寶，


發菩提心，釋解冤結，往生西方極樂淨土，早日成佛... ... 。


 

『人生苦短，光陰似箭』啊！

種樹的男人~~，賴桑

看完這影片真的 非常感動！一個為了種樹的男人~~，賴桑！這位人間菩薩，願意為了理想及理念無怨無悔地、「拋家棄子」親自上山種樹~~ ( 花15億金錢買地及親自付出心力....) 。

我們成年人，都不可能看到百年後地球的樣子…，僅希望那時候的天氣不要像現在這樣子：夏天極熱氣溫屢創新高、冬天又極凍氣溫屢創新低！

還有也希望大家一起響應環保，希望地球上的大樹越種越多、陪著我們的下一代及人類永遠的後代一起長大喔、、、、



2010為環境請命的作家張曉風今天為「樹」發聲，對熱門的台北國際花卉博覽會發表看法。她表示，煙火放一會兒就過去，花很快就凋零，應顧本一點，樹才是土地上更好的煙火。


張曉風日前對政府202兵工廠開發案提建言，最近又為溼地槓上內湖慈濟社福專區。她下午應新希望社會福利慈善事業基金會邀請，出席響應建國百年百萬植樹活動，號召民眾植樹100萬棵，做為給台灣的永恆禮物。

張曉風表示，「煙火就是一剎那會燃過去的東西，花11、12月都還可以開，不過很快就凋散了，我們唯一需要的東西是大樹。」

張曉風事後進一步澄清，自己不是反對花博的形式，花是漂亮，如美女擦口紅很漂亮，不如

營養均衡一點、自然一點、「顧本一點」，多種點樹才是幫土地顧本。

至於對花博開幕煙火的批評，張曉風覺得「不如去種地上的樹，才是更好的煙火。」

聖誕快樂