2010年11月28日 星期日
2010年11月26日 星期五
寶瓶氣功 侯秋東老師
拍手功治百病-簡易氣功六種
本功法的特色是簡單易學而效果卓著，只要忍耐初練功五天的疲勞不適，以後便可感覺身心日漸輕鬆愉快，若加上服用適當處方的中草藥則其效果往往令人不可思議。
究竟是不是我在誇大其辭，不妨試練一星期看看，反正有益無害，何樂不為？
屏東師範學院有一位韓教授的夫人，約半年前來我診所看病，我看她虛弱而免疫力不足，開藥之餘我就教以簡易氣功。
八十一年三月廿九日、卅日兩天，屏東師院舉辦自強活動，到瑞里爬山，這位韓夫人也參加了。她告訴我說：「很感謝你以前教我練氣功，要不然我真的不敢來參加這次活動。我從前稍微爬個樓梯就馬上喘氣心悸，現在不會了。」
我聽後心理覺得很安慰，因此忍不住在此帶上一筆，目的也在加強讀者們練功的信心。茲將練法分述如下：
第一種 閉氣（三—十下）
閉氣的練法與「無我的妙義」一書中所說的一樣，今再複述一遍。方法是：以鼻孔吸氣吸滿，然後停止呼吸，接著收緊腹筋，使肚皮盡量貼向腰脊，下巴壓住脖子，但臉要保持朝向正前方，頭不可向下俯。此時胸部自然鼓起，橫隔膜自然往上提，兩肩亦稍微向上聳。閉氣一陣子後，自覺難以忍受，不可呼氣，但可以再繼續補吸三、四下，使肺部極盡飽滿。若能保持六十秒不呼氣則效果較佳。至少須閉十五秒才有效。雖然說閉得愈久愈好，但也需用漸進法，才不會太辛苦。沒有練過此法的人，起先會很不習慣，很難受，感覺頭部脹脹的，有人會暈，有人隔天胸部會痛，這些現象都不用害怕，幾天後就會習慣。若每下能六十秒不呼氣，每天只要練三下就夠了。
之所以把它排在第一順位，原因是這功法太重要太重要了。它對加強肺功能，增加全身含氧量非常有效。
肺功能加強了，免疫力也增加了，氣喘、咳嗽、鼻炎，以及凡百疾病都可獲得改善，可以說是妙用無窮。很多患者來我這裡學了以後回去就懶得練，實在非常可惜。
肺是人身最大的內臟，欲治病強身，先須把肺強壯起來，此不易之理。欲強肺，最直接有效方便的方法是練閉氣。
第二種 脊椎運動
脊椎在人體有如一條大運河，或如一條縱貫公路、縱貫鐵路，乃維持人體健康的主要支柱。人體賴此以頂天立地，安身立命。它與腦部相連，構成人體的中樞神經。而交感神經、副交感神經、四肢神經、內臟神經，都從脊椎出發，復回歸脊椎。因此若欲強化神經，避免神經衰弱，增進神經的鎮定力、持久力、敏銳力、抵抗力、非強化脊椎不可。
二十年多前，看到一本講瑜伽的書，說要看一個人的生理機能是否老化，是否年輕，只要看他的脊椎彈性如何即可。脊椎硬化，失去彈性，不能彎曲，或彎曲度不夠，即使他只有四、五十歲，算已未老先衰，視之為老人可也；若此人雖年已六、七十，但脊椎柔軟，彈性佳，不輸二、三十歲的人，則不妨認定他還年輕。可見練瑜伽術的人非常重視鍛鍊脊椎的柔軟度。
本脊椎運動的目的即在用四種動作來使脊椎保持柔軟。
第一種動作是左右彎曲：先兩腳站開與肩同寬，然後向右彎腰、彎脖子，彎曲度越大越好，至少右耳的孔要朝向地面，也就是說右側的臉部要與地面平行。彎向右以後，接著身體恢復正直，立刻又向左彎腰，彎脖子。如此一右一左的彎脊椎，有如一根彈簧一樣。一右一左要剛好配合一次呼吸，哪一邊呼，哪一邊吸，皆無不可，我自己的習慣是向右呼，向左吸。如此左右來回，至少連續做三十下。有慢性鼻炎、頭痛的人，必須做二百至四百下，效果會很好。
第二種動作是向前彎曲：亦先兩腳站開與肩同寬，然後兩手手指交叉，掌心向下，身體向前彎時，一面呼氣，盡量使掌心貼近地面，若暫時貼不到地面，不要灰心，每天接近一點，最後一定可以貼到地。向前彎後立刻身體直起來，一面吸氣。如此一下一上，至少連續做三十次。
第三種動作是向後彎曲：向前彎曲三十次後，緊接著做向後彎曲。方法是身體向後彎，先使臉朝向天，再盡量使頭部靠向地面，使身體形成一個反弓字形，胸腹朝天，腰脊朝地。此時一面吸氣或一面呼氣皆無不可。我自己的習慣是一面呼氣。向後彎曲以後，接著是恢愎正直，如此為一次，至少做三十次。
第四種動作是向後旋轉：兩腳不動，頭部向右後方旋轉，身體也是跟著頭部而向後扭轉。此時亦配合呼氣或吸氣。向右後方旋轉後，接著是向左後方旋轉，亦配合呼吸來做。旋轉時，頭部大約可轉到將近一百八十度，如此一右一左為一次，至少連續做三十次。做此動作會頭暈的人可閉起眼睛或動作減慢。
第三種 頭腳懸空（七下）
頭腳懸空的方法是，身體平躺在硬板床上（彈簧床不宜）仰臥，先抬起頭來，大約離床板二、三十公分高，四十公分高亦無不可。接著拾起雙腳來，高度與頭部相同，膝部可微曲，不曲亦可。然後保持這種頭腳懸空，身體呈V字形的姿勢，直至不能支撐，就可放下休息。休息過數秒後，接著做同樣的動作，共七次，大概就無力再做下去，即使能做下去也不必做得太多次，因為運動只要適度即可，做太多不見得效果成正比。
這個動作的呼吸法可有三種。第一種，做時可以閉氣；第二種做時不用閉氣，可以呼吸，只要保持頭腳懸空即可；第三種，頭抬起時呼氣，腳抬起時吸氣，姿勢做好後開始閉氣，放下休息時呼氣。我自己的習慣是抬頭時呼氣，抬腳時吸氣，保持姿勢時自由呼吸。
頭腳懸空的目的是要使腰部、背部、腹部，連帶胃腸、膀胱、肝臟、腎臟、胰臟、子宮、卵巢、睪丸都呈緊縮的狀態，從而促使其中血液換新，循環良好。它是一種最奧妙的內臟運動，可以促進內臟機能，防止內臟老化，效用不可盡述。其療效含蓋胃腸病、腎病、肝病、糖尿病、子宮下垂、遺尿、遺精、亂經、黑斑、腰酸......等等。
第四種 跪後傾（30下）
跪後傾的方法是，雙膝跪於硬板床上或地板上，膝蓋會痛的人可以墊以手巾或毯子。身體要正直，與小腿呈九十度，雙腳板立起，腳大拇指面要貼住地板或床面，臀部不可坐在足跟上。跪好後，一面吸氣，一面身體往後傾斜約四十度或四十五度，下巴要貼住脖子，換句話說，後傾時臉部不是朝向天空，而是朝著前上方。接著身體恢復直跪的姿勢，一面呼氣，如此為一下，共做三十下。
這個動作不好做，腰、腳、腹部無力的人做起來會不符標準，但不要灰心，幾天後就會合標準。這個動作的目的在鍛鍊腹部、背部、腰部、腳部的力量，從而有益於內臟的健康。它的療效廣闊，可治胃腸、膀胱、卵巢、子宮、腎臟、胰臟、肝臟等方面的慢性疾病，請勿小看。
第五種 甩手（五—十分鐘）
甩手的方法是，兩腳分開，與肩同寬，雙膝微曲，上身正直，臉朝前方，雙手同時向後甩，手心朝後方。用手時可以配合呼吸，亦可不管呼吸。甩的力量，可憑各人體力斟酌，甩的力氣大，甩的次數可以減少一點，大約一百下就夠了。
如果輕輕的甩，至少須甩五分鐘或十分鐘。重甩的好處是運動的效果大，但隔天肩膀會酸痛，過幾天才會習慣。輕甩的好處是做起來輕鬆，但必須甩久一點才有效果。
甩手的目的是將氣血灌注於手臂、手掌、手指。其作用是暢通全手之經絡氣脈。手上有三陽經與三陰經，其氣脈暢通與否，與心臟、肺臟、大小腸的健康有莫大的相關。因此，雙手無力的人，可以斷定此人心、肺、大小腸也不好。甩手時雙膝微曲，可以增加雙腿的力量，使氣血下注，發揮清氣上升，濁氣下降的妙用。足部亦有三陽經與三陰經，其氣脈之暢通與否，關係到肝膽、脾胃、腎、膀胱的功能，因此欲強壯這些臟腑，不可不鍛鍊吾人之腿腳。
第六種 胃腸運動—又名腹式呼吸（三—五分鐘）
這種氣功原名腹式呼吸法，因為能治胃腸的病，所以我常把它叫做「胃腸運動」。此法練時採立姿比較方便，必須於空腹時練，若吃飽練會干擾消化，容易造成腹部不舒服。所謂胃腸運動只是一種凹縮腹部又放鬆它的動作，因為練時必須配合呼吸，所以名為腹式呼吸法。所謂腹式呼吸有兩種，吸時收腹、呼時鬆腹，叫做「逆呼吸」，吸時鬆腹，呼時縮腹，叫做「順呼吸」。此法可根治胃腸出血、便秘、失眠、習慣性下痢、陽痿、胃腸潰瘍、腹脹、消化不良、打膈太多、婦女月經痛、月經量太少、月經收不住拖太久。嚴重失眠的人，半夜可以起來練二十分鐘再回床上睡，保証有效。
以上六種氣功鍛鍊起來，大約必須花費二十分鐘到三十分鐘的時間。若能持之以恒，每天至少練一次，配合服用保健中草藥，一生之中必定可以為自己省下許多跑大醫院的時間，減少無數生病的苦惱。由於每天過得身心健康，也促使全家活在快樂的氣氛，並改善周遭的人際關係。
以佛教密宗的寶瓶氣，療效最快而且可以百病總治，可以說其重要性，甚至超過中藥。因此也可以說，中藥有時可以不吃，寶瓶氣卻不可不練。但是，在此我也要提醒讀者，也不要過分迷信寶瓶氣，以為練了寶瓶氣就可以完全不需要服用中藥，這必須要視每一個人的狀況而定，不可一概而論。
寶瓶氣的強身治病原理和練法，我在《無我的妙義》一書的附錄中以及《上善中醫養生治病文集》中，都有大略的說明。為勸服大眾勤練寶瓶氣，本文預備作更詳細的解說。
寶瓶氣之所以有迅速切實的療效，原因在於它能在四、五天內迅速提昇、加強吾人之肺功能。肺功能提昇的結果是，吾人全身之紅血球可以吸收到更多的氧氣，以供應全身細胞的需要。全身細胞獲得充分的氧氣之後，各部門的組織、器官、五臟六腑、四肢百骸，就可以正常的運作，不容易有缺氧的晴況產生。
四肢若缺氧，四肢便會感覺無力，大腦若缺氧，腦力便會變得遲鈍不靈光，心臟若缺氧，胸口便會覺得悶，變得心胸不開朗，因此也快樂不起來，勉強要笑也會笑得不自然，變成皮笑肉不笑。
所以要維護健康，強化肺功能是第一步工作。
強化肺功能的方法固然很多，如練深呼吸、慢跑、爬山、游泳都未嘗不可，但以我的經驗而論，練寶瓶氣效果最直接、最快。練深呼吸雖然也可使肺部大開大闔，但在程度上，深呼吸還是不如寶瓶氣；慢跑、爬山、游泳雖也可以加強肺功能，但它們都是以四肢的運動來帶動肺部運動，效果比較間接，耗力多而收效少，何況慢跑、爬山、游泳都牽涉到空間、場地的問題，並非人人可行，天天可行，不像練寶瓶氣，只要打開窗戶使空氣流通便可以做。
最簡單的寶瓶氣練法是：吸一次氣，然後收腹收下巴，頭部保持正直，使空氣閉於肺部，時間越久越好，真的受不了了就由鼻孔慢慢呼出來。功夫最差的人吸一口氣大約只能閉十五秒，功夫較好的人閉六十秒不成問題。
平時健康情況如何，可以藉閉氣時間長短來測定，騙不了人。閉幾秒就閉不住，這個人的身體一定不好，抵抗力、耐力一定差，這是可百分之百斷言的。
稍微講究的寶瓶氣練法是：吸一次氣閉住，
等到受不了之後不馬上呼出，
接著吸第二次，使肺部更加飽滿，
此時可繼續閉氣十秒或二十秒，
受不了之後又可接著吸第三次，繼續閉氣，
總共吸幾次本無限制，原則是吸到不能再吸，
閉到無法再閉，最後才由鼻孔呼出來。
如此分段吸氣、閉氣、只可吸不可呼。
一般正常人要這樣閉到六十秒並非困難之事。
此法可使肺部之空氣極盡飽滿，無一肺泡不充滿空氣。
這時我們也不必擔心吸氣吸得太飽會使肺部爆炸，
如果這樣肺部會爆炸，我已經練了二十年，
應該老早就炸掉了，現在怎麼活得好好的？
最講究的寶瓶氣練法是：先吸飽一口氣，然後用手指壓住一個鼻孔，用力將肺中空氣從另一個鼻子射出，射盡後立刻再吸滿一口氣，接著再壓住一個鼻孔，再將肺中空氣射盡，
如此反覆，共三吸三射之後，肺中空氣盡出，
即開始停止呼吸，大約經十秒至二、三十秒之後，
全身會覺得非常難過，此時可以輕輕吸一口氣，
然後再閉氣，閉氣一段時間之後，全身又難過起來，這時不可呼氣而要接著吸第二口，然後再閉氣。
如此只吸不呼，大約分段吸氣三至五次之後，
就無法再吸再閉，這時只好將空氣呼出，
如此算練一下寶瓶氣。
最後這一種寶瓶氣練法，也就是我所說的最講究的寶瓶氣練法，其閉氣時間比較可以輕易地達到一分鐘以上，而且其優點是，閉氣之先可以將肺中積存之二氧化碳盡量清除乾淨，因此能有明顯的退火作用，對於平常火氣太大的人頗有助益。
西藏密宗修行人練寶瓶氣每次是練一百零八息，也就是我所說的一百零八下。每天可練到六次，一天共計練六百四十八下。
也許正因為他們投入大量的時間、精力去練寶瓶氣，因此他們容易獲得不可思議的成就。為了適應忙碌的工商業社會，我要求一般慢性病的患者每天只要至少練一次，比較有時間的患者，我也鼓勵他們練兩次。對於成人，我要求每次練十下；對於小孩，我只要求每次練三下。
若每下閉氣以一分鐘計，加上中間換氣時間，練十下也只是花十幾分鐘時間，練三下最多為五分鐘，一個人再怎麼忙，這點時間應該都可以抽得出來。
在我所編的「簡易氣功六種」中，寶瓶氣我將它排名第一位，這就明示了它的重要性。許多人看了我的文章，又看了我的錄影帶，不明白其極端重要性，只因為起初幾天練起來令人覺得很辛苦，很難過，就避去不練，又聽說練甩手可治百病，於是很認真的只練甩手，每次甩二十分鐘，甚至三十分鐘。結果治病的效果是有，但並不很明顯。
世界上練功的方法多得不勝枚舉，不可勝數，肯認真練的話，莫不有神奇之功效。然其中功效之快慢是有差別的。
寶瓶氣的效果來得特別快，原因在於它能迅速提昇肺功能，肺功能一提昇，它就能帶動五臟，帶動全身，使全身各部門充滿氧氣，充滿活力。
佛教四十二章經說：「人命在呼吸間。」可見呼吸的功能是多麼的重要。
一個人不能呼吸了，再多的營養也是活不成。反之，只要能呼吸，幾天不吃飯，仍不致於死亡。
一個人雖然能呼吸，但呼吸短促而不順暢，他就會活得不自在，許多事情他就不能勝任愉快，原因是他全身缺了氧，道理就這麼簡單。
寶瓶氣是真正能治百病的妙法，我之所以大聲疾呼地提倡，原因是我不忍見到世上眾多的病患在痛苦中掙扎。它的練法是多麼簡單，療效又是何其確實，每天只要抽出那麼一點時間，單練一招寶瓶氣又何嘗不可？
我常告訴患者，練寶瓶氣最基本的效果是提昇身體的免疫力，免疫力獲得提昇，對於外來病毒、病菌的入侵，自然減少許多恐懼，非常明顯的現象是，
練寶瓶氣的人，感冒的機會大大減少，若一旦感冒，症狀也會比一般人減輕許多而變得較容易醫治。
一個經常感冒的成人要想變得完全不感冒，單憑一招寶瓶氣可能不太夠力，最好是六種簡易氣功都練。
可是對於一位年輕學生來說，我覺得單練寶瓶氣每天三下至十下，其功效已相當恢宏，大可經年不感冒。
除了避免感冒之外，我認為練寶瓶氣的重要功效之一是防止得癌。
癌症的原因有多端，其中非常重要的一個原因是缺氧，癌細胞是一種不需氧氣即能繁殖的細胞，若吾人之血液缺氧，即提供了癌細胞繁殖的誘因。
因此，為了防癌，吾人不可不勤練寶瓶氣。
癌症之所以可怕，在於它會產生劇烈的疼痛，若無疼痛，癌症就不會顯得那麼可怕。
疼痛才真正是人生最大的折磨，而且其折磨不是三兩天，而是幾個月，或半年、一年。
我親眼看到許多為癌症所苦的病例，所以避免得癌，成為我此生重要的願望，當然我也常不忘向患者強調寶瓶氣可以防癌。
提倡推行氣功五年以來，因為勤練寶瓶氣而使各種慢性病以及癌症迅速起色，轉危為安的實例已不勝指數，
因此奉勸那些讀過我的文章，看過我的錄影帶的人，都能立即下定決心每天至少抽出十分左右的時間
來練寶瓶氣，且不說它能提昇免疫力，防止感冒，
改善一切慢性病，單單防癌一項就已經非常值得了。
如果您已下定決心每天練寶瓶氣，我建議您買一個
電子計時器，那麼您每下能閉氣幾秒就非常清楚了。
如果您尚未買電子計時器，暫時使用手錶計算每次閉氣的秒數也未嘗不可。最好是不要用心中默數的方法來計算閉氣的時間，因為這樣是很難十分準確的
侯秋東老師 拍手功
拍手功治百病-再談拍手功治百病
元月份的弘裔雜誌發表了「拍手功治百病」之後，已有讀者打電話說，他每天拍手十五分鐘，竟然打得掌心出血，問我為什麼？我回答說這表示他胃腸不好。因為掌心是胃腸的反射區。
有一本日本人五十嵐康彥寫的《手掌刺激健康法》一書說：「手掌上有一個人從頭到腳，全身各部位的對應點。因此只要檢查手掌上何處有異常的感覺，就可判定身體哪裡出問題，同時若在異常部位加以刺激，身體不良的部位，也會逐漸痊癒。」註（1）拍手治百病的道理，正好可以用此書的理論加以解釋。《手掌刺激健康法》一書附有左右兩手的反射區圖，由於篇幅有限，無法在本雜誌上轉載，讀者有興趣的話可自行買書參考。其實未看到手掌反射區圖，並不妨害拍手功的修煉。也就是說，當我們用力拍手，手掌或手指在任何地方出現紅腫烏青甚至裂開出血，都不用害怕，只要減輕力道，或休息幾天，待其復原後，繼續拍手，保証不會有任何副作用。
五十嵐康彥先生的手掌反射區圖顯示，脾胃二經的反射區在大拇指，肝膽經的反射區在食指，心與小腸經的反射區在中指，肺與大腸經的反射區在無名指，腎與膀胱經的反射區在小指；至於五臟的反射區則分佈於手掌上，如果我們把手掌立起來，手掌對著自己的臉，那麼心臟的反射區在拇指下方，肝臟的反射區在食指下方，胃的反射區在中指下方，肺脾的反射區在無名指下方，胰臟的反射區在小指下方，手掌與手腕的邊緣處。腎與膀胱的反射區在掌心下部與手腕的邊緣處。
事實上，全身各部位的反射區不僅存在於手掌上，也存在於耳朵與腳掌，利用耳朵反射區治病有所謂「耳針」，利用腳底反射區治病有所謂「腳底按摩」。這都是流行於台灣二十多年的療法。《手掌刺激健康法》一書的治療法是用數支牙籤捆成一束，以其尖端輕刺反射區，達到改善病情的目的。這種牙籤刺激法的優點是刺激部位較小，疼痛的感覺較輕微，身體不至於受不了。其缺點是刺激面小，能治的病就有限，如果一個人毛病多，每一個反射區耗時五分鐘，多刺激幾個反射區，就會耗去不少時間。
邱老師的拍手功，利用兩手掌對打，兩掌及十指統統刺激到了，可以說是既省時又省事，效果最快速的全體療法。
根據手掌反射區的理論，練拍手功便可以治療全身百病，但若根據中國傳統經絡學的理論，拍手只能獲得一半的效用。因為吾人全身共有正經十二條，手上有六條、腳上有六條，每一條正經，其氣之源頭稱為井穴，十二條經的井穴，位置皆在指端或趾端，只有腎經的井穴—湧泉，位於腳底，是個例外。
以中國經絡學的理論來說，保持十二經的氣血通暢，乃是吾人健康的基礎。拍手功鍛鍊之時，兩手掌強烈地互相拍擊，必可震動手上六經井穴的氣血，使之暢旺，從而使肺經、心經、大腸經、小腸經、心包經與三焦經之氣源源不竭，這些氣自可流向體內，補養心臟、肺臟以及大小腸、三焦。
我們如果希望腳上的六經的氣也一起暢旺起來，光拍手是不夠的。最好是一面拍手，一面走路或原地踏步，這樣手腳並用，十二經的氣血才會整個動起來。我們的腳上共有六條經，它們是肝經、腎經、膽經、膀胱經、胃經、脾經，如果腳部不運動，腳掌不受刺激，那麼腳上六經就會氣血不足，從而減弱肝膽、脾胃、腎膀胱之功能。
一月十日下午，屏東潮州有一位尼師來看病，她告訴我，自從練了我教她的氣功，配合服用中藥後，身體改善了很多，一天到晚精神好得很。問題是晚上不易入睡。我告訴她，只拍手而腳不動，氣血會上升太多。晚上若想易於入睡，必須使氣血下降，所以拍手時要一面走路或原地踏步。此外，我又教她練舉手功配合站功，使她的氣血更易於下降。希望她的睡眠問題很快獲得解決。
上一期的弘裔雜誌，我提到有一位姓陳的朋友，他抗癌之所以成功，除了吃素、打坐、吃中藥之外，關鍵之處可能在於每天三次，每次三十分鐘的拍手功，非常重要的一點是，他一面拍手，一面原地踏步。
最近不久，我醫治兩位腎萎縮的患者，一位是女的住彰化田中，一位是男的住屏東烏龍，他們的症狀皆在一、二星期內，獲得明顯的改善。他們二位都是一面拍手，一面雙腳踩著氣功機。雖然他們沒有一面拍手，一面踏步。但他們踩氣功機與踏步的作用，我想是相通的。氣功機屬於物理治療，若非病情嚴重，我並不鼓勵患者使用。
上一期的弘裔雜誌，我又提到屏東潮州一位九十歲的老先生，他前年病重氣喘住院，瀕於死亡邊緣，由他的女兒到我的診所來拿藥好幾次，好不容易才把他治好。去年八、九月間，我教他練拍手功，迄今天氣很冷，卻仍未感冒，但他的女兒告訴我，她父親的高血壓一直太高，降不下來。我想，這與老先生年紀大，兩條腿懶得走路有關，走路太少，氣血不降，血壓當然會高。他平常沒事，就坐在藤椅上拍手，每天約有數千下之多，雖然血壓降不下來，但避免了感冒氣喘發作，我想也是值得的。
教拍手功的邱老師說，拍手最大的功效應該是消除身體內在的污染與毒素。他說，我們一般人每天都吃了不少不乾淨的食物，如肉、魚、油、鹽、味素......，若不藉著拍手，把污染清除，日久堆積體內，必將百病叢生。邱老師有一位老鄰居劉先生，有一次搭邱老師的車一起從屏東到台東，在小汽車上，劉先生一直在拍手，到達台東共拍了三點多鐘，隔天從台東回屏東，也是如此賣力拍手不停。劉先生說，拍到後來，全身散發出一股臭氣，有如臭水溝之污泥一般，非常難聞，讓邱老師快要受不了。劉先生說他從小吃西藥，吃了幾十年，內臟受害嚴重，身體才會那麼臭，若不是借重拍手功，體內的毒素必然一直屯積著出不來。
邱老師說：「練拍手功時間久了，一個人的脾氣會漸漸消除，變成一個不容易發脾氣的人。」我想其中的道理，乃在於練拍手功可以排出五臟六腑乃至全身各部位的火氣。以我自己而論，自從練了拍手功之後，的確自覺脾氣好了很多，不再容易生氣。
我感覺練拍手功，可以很明顯、很輕易地，把體內、心中鬱悶煩躁之氣，從手掌逼出，然後使自己很快速地煥發出自信、樂觀、朗爽的心情。我們知道，現代社會流行一種身心官能症，又稱為憂鬱症，或稱為神經衰弱症，這種人自制力非常地弱，他們無力改變悲觀、失望、沮喪、低沉的心態，如果他們曉得練拍手功，真是莫大的福音！
不久之前，我看到一份報告，說目前台灣的青少年絕大多數的人日子過得不快樂。我以為其原因不外學業壓力太大，食物偏差和運動太缺乏。如果各中小學校長能知道讓學生練拍手功，以發洩體內的火氣，激發生命的活力，消除內心的鬱悶，這是多麼功德無量的一件事啊！其實學校裡推動練拍手功很簡單，只要好好利用下課時間，由老師們帶動拍手，很快掌聲就可以傳遍校園，使校園裡瀰漫活力與生機。
如果怕掌聲太響太吵，可以將實心掌改為空心掌，以降低音量。
我相信，校園裡若能推行拍手功，必然可使學生之間的糾紛與打架減少很多。
屏東崙上有一位女患者，她說常自覺心跳太快，胸口逼悶，自從練拍手功後，心跳已明顯改善，而且胸口已不再覺得逼悶，再配合生機飲食、精力湯，每天精神充沛，不容易感冒。所以我常建議有心臟病的人要多練拍手功。
屏東縣萬巒鄉有一位小學校長姓洪名瑞福，是我教過的學生，他有一次帶領一群年輕人辦活動，說過一句話令我印象非常深刻。
他說：「人都是活在掌聲中，得到掌聲越多，活得會越起勁。」
推行拍手功後，我會告訴患病的朋友，別計較別人給自己多少掌聲，先給自己一些掌聲吧！自己給自己好好鼓掌，可以讓自己活得更開朗、更有活力。
因此，我奉勸看到本文的人，無論您身上有任何疾病都不要擔心，只要沒事時多拍手，您就會感覺身心狀況越來越改善。只要每天拍手三十分鐘，經過幾天後，兩手臂的力量會自然增加，接著是免疫力的提昇。人會變得比較不容易疲勞，不容易感冒，不容易有悲傷的情緒。如果您不偷懶，能一面拍手，一面走路或踏步，您的手腳都會變得越來越有力。有力就表示有氣，有氣也就有神，神氣具足了，臉上就會有笑容，有了笑容後，您的人際關係，自然會日漸變好，心情就會愉快起來。手腳有力了，胃口也會開，晚上睡眠也會越安穩、越深沉，夢也減少了，早上睡醒時，也不會想再賴床。
為了減少拍手造成的躁音，可將兩手掌面互拍改變為局部互拍。也就是以右手掌的右半部拍左手掌的右半部，然後再以右手掌的左半部拍左手掌的左半部；以右手掌的上半部拍左手掌的下半部，再以右手掌的下半部拍左手掌的上半部。最後以右手的四指拍左手的四指（大拇指除外）。
拍手功的防冶範圍包含人體一切急性病與慢性病，只要您信心夠，肯花時間，用力拍手，一切病症皆可迅獲改善減輕。具體地說，拍手功所產生的能量，可以防治感冒頭痛、鼻炎、咳嗽、氣喘、心臟無力、不眠、疲倦、冬天手腳冷、高血壓、糖尿病、尿毒、肝病、腎病、風濕病、胃腸病、白內障、飛蚊症。您若希望有更滿意、更迅速的療效，最好再以其他的功法互相配合。
合格的拍手功，拍打時會發出結實清脆響亮的爆破聲，不必太用力，這種聲音便能出現，即使非常用力，手掌也不會痛，不會紅，雖然有一點點痛，但絕不會受不了。為了達到合格的標準，我們可以採用漸進法，起先輕輕拍，一天比一天加力拍，使自己的手掌漸漸適應打擊力。只要持之以恒，鍥而不捨，有朝一日，必可秀出漂亮的掌聲。
當您功夫練成後，每天只要用力拍五分鐘就會有效。
目前台灣已有許多號稱可以治百病的氣功，包括香功、外丹功、長生學、太極氣功......等等，但那些功雖各有其妙用，但都因為太柔，所以效果出現得較緩慢，耐心不夠的人就會練不成。
我所提倡的氣功，其特色是動作簡單，效果快，很多是當下見效，當天見效，最慢也是七天見效，不信的話，何妨試試看。
註（1）：參見
《手掌刺激健康法》
譯者孫慧敏
笛藤出版圖書有限公司出版。
地址：台北市民生東路二段一四七巷五弄一三號。
電話：（○二）二五○五七四五七。
拍手功治百病-食物之抉擇
前言
幸福快樂的人生築基於健康的身心，這應該是一般的常識，然而許多人依然不會很重視健康。依我個人的體會，健康若與學業、事業、財富、名位、婚姻......等人生中的一切相比，健康的重要應排在第一順位。我們似乎可以為人生的成就或人生的幸福，列出如下一條方程式：
健康X（學業十事業十財富十修練十......）＝
人生的成就或幸福
如果健康為零，則無從論及其他，更談不上有何人生之成就或幸福。
如何獲取健康的身心，理論很多，而我個人覺得，正確的飲食才是健康的重要基礎，若基礎不穩固，則其餘的養生法如氣功、禪坐、運動、體操、藥物，其效果均將大打折扣。
教育的目標在培養良好的國民，正確的飲食既是健康身心的基礎，因此，今天談教育改革，理應從食物改革做起。
健康的指標
如何才算健康？依據醫學上的看法，一切以檢驗報告為基準。然而問題是，有些人無論是驗血、驗尿、X光與超音波，甚至電腦斷層，都說身體沒有毛病。而實際上這些人問題很多，渾身不舒服。可見醫學檢驗不見得可以做為標準。依我個人的經驗與體會，健康應該另有標準，我把它歸納為十條：
一、大便黃色成條、不黏肛門、不臭，而且每天排便。
二、小便無色無臭無油、不濁。
三、流汗不臭、不自汗、不盜汗。
四、口腔不臭、口氣不臭、放屁不臭。
五、不怕冷、不容易感冒。
六、睡眠無惡夢，躺下去就能入睡、不翻來翻去。
七、全身骨節筋肉不痛、不麻、不酸。
八、蚊子不叮、或叮而不癢、不腫。
九、不容易發脾氣、憂慮、恐懼、悲傷、患得患失。
十、不容易疲勞、瞌睡。
如能符合上述條件，不必上檢驗所，也可以知道自己的血壓、血糖、尿酸、肝功能指數......也必然正常。
所以正如中華食物養生推廣協會的楊顯堂老師所說：
「人本身就是最好的檢驗師。
要想知道自己是否健康，無須到醫院或檢驗所檢查。」
健康的食物—未加工的素食
如何達到上述十項健康的指標呢？依照我個人的實驗證明，只要我們每天吃的是健康的食物，就自然而然會符合上述十項要求。而所謂的健康食物就是未加工的素食。以下分項列述：
一、新鮮的水果：最好是有機栽培，不用化學肥料，不噴農藥的水果。
二、新鮮的蔬菜：最好也是有機栽培，不用化肥及農藥。吃蔬菜時，盡可能不要煮、炒，亦不加味精、油鹽及其他化學調味料。
三、新鮮的堅果：如核桃、腰果、杏仁、南瓜子、榛果、松子、葵花子、花生，都盡可能生吃、不煮、不炒、不炸。
四、新鮮的全穀：如糙米、全麥及其他各種雜糧、豆類。
五、新鮮的補養中藥：如當歸、人參、黃耆、枸杞、紅棗、黃精、山藥、芡實、蓮子......等。
以上共提出五大類健康食物，前三大類最好生吃，後二大類有的也可以生吃，但大部分必須煮食，否則胃腸恐難以接受。其原則是，能生吃者盡量生吃，無法生吃時，不得已才用煮的，但也不宜煮得太熟、太爛。原因在於新鮮未煮過的食物含有豐富的酵素，
而酵素的作用在於：
1、強化細胞與再生作用。
2、細胞機能的助長促進作用。
3、體內不純物的解毒排泄作用。
4、血壓調節作用。
5、止血作用。
6、健腦效果。
7、以肝臟腎臟為首的內臟器官的強化。（註1）
再者，未煮過的水果蔬菜，含有豐富的礦物質、維他命A與C，已經醫學界證實可以抗癌、防癌，並增進人的活力。
而煮過的水果、蔬菜、堅果，其酵素、維他命C及其他營養成分已經被破壞，故對人類生命力的提昇，效果已大打折扣。
一般人擔心吃素會營養不良，其實水果、蔬菜、堅果、五穀雜糧之中，已含有足夠的蛋白質（八種必備氨基酸）、脂肪、澱粉、礦物質、維他命，只要懂得搭配使用，就不怕缺乏任何一種營養。
各種植物食品中，含有大量的鉀，可以防癌，降低血壓，含有肉類所無的纖維素，可以促進消化、排泄並防癌。
吃健康素食的人，他們的血液為標準的弱鹼性，也可以防癌並使人不易疲勞、酸痛。
天然植物性脂肪為不飽和性脂肪，易於新陳代謝，長期食用，比較不容易血管阻塞。
補養的中藥，是我國流傳數千年的優良植物性補品，其成分經過現代科學儀器分析及動物實驗，已證明可以促進吾人內臟、氣血、筋骨之健康。
不健康的食物—肉食及各種加工食品
現代人為什麼會有那麼多各色各樣的慢性病，美國參議院營養問題特別委員會，於一九七五年提出報告，指出：
文明發達的先進國家的飲食生活有錯誤，
癌症、心臟病、腦中風、糖尿病等的成人病，
原因在於飲食。
所謂不健康的食物，依個人之歸納有如下七種：
一、各種動物的肉，包含魚肉。
二、奶品，如牛奶、乳酪、奶油、冰淇淋、養樂多、優酪乳等。
三、蛋類。
四、含白糖、精鹽、味精之食品、飲料。
五、白米、白麵、工廠製造的植物油。
六、各種化學加工的飲料、食品，如運動飲料、果汁、罐頭、餅干、糕點。
七、炸、烤、燻之食物。
以下繼續說明其原因及道理：動物性食物為酸性食物，此種食物進入人體後，為取得酸鹼均衡，必須從骨骼中取出鈣加以中和，因此食肉太多，容易骨質疏鬆。
吃肉太多，造成血質嚴重酸化，而酸性之血液已被證實適合身上癌細胞之成長、繁殖。
動物性脂肪為飽和性脂肪，代謝困難，易附著於血管壁，造成血管粥化、硬化，導致高血壓、腦中風、心臟病。
現今食用動物，多以人工飼養，施打抗生素、生長素以防治疾病並促進生長，人吃了這種肉，難免有不良的影響。
動物被殺時，極度緊張恐懼、憤怒痛苦，因此大量釋放腎上腺素，所以人吃肉後會變得易於衝動、不安、發怒。
動物被殺後，人並未立即食用，雖經冷凍處理難免分泌屍毒，這也是不可吃肉的另一原因。
肉食易於刺激性慾，造成性衝動，直接造成人的縱慾，或性幻想、性犯罪，也造成黃色電影、黃色書籍的氾濫。
牛奶含有二十五種以上的異類蛋白質，可導致人類許多過敏反應。
牛奶中的蛋白質叫做酪蛋白，是一種大型、堅硬、緻密、極難消化之凝乳，食用後會附著於身體黏膜壁上，形成阻塞，易導致腹脹、腹瀉、氣管炎、鼻炎、氣喘及其他疾病。
蛋黃為酸度極高之食物，其中富含脂肪、膽固醇，
造成血液之酸化及循環之阻滯，故不宜多食。
白米、白麵缺乏礦物質、維他命，營養價值不高，
且酸分比糙米、全麥為高，故不宜食用。
黑糖含鐵質及鈣質，白糖則無，且白糖為酸性之物，將導致耗損身上的鈣，故不宜食。
粗鹽含益於人體的礦物質鎂、鋅、碘等，精鹽則無，故不宜食精鹽。
然食物中已有足夠的鹽分，人無需另多吃鹽。
吃鹽太多使體內鉀鈉的比值降低，易得癌症。
侯秋東教授行醫數十年，義務傳授拍手療法多年，嘉惠眾多患者。
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侯教授【侯秋東】親自示範拍手功功法
【目錄】1-227頁
‧楊序－－楊梓名
‧自序－－侯秋東
‧手掌反射區圖
‧拍手功簡介
‧拍手功治百病
‧再談拍手功治百病
‧三談拍手功治百病
‧練拍手功不見效的原因與對策
‧簡易氣功六種
‧養生治病第一功寶瓶氣
‧能治疑難雜症的舉手功
‧食物之抉擇
‧性行為與健康
‧進階拍手功效果好
‧人生的必修課--拉筋
‧萬病總治法
‧令人振奮的抗癌好消息--肺癌變小了
‧抗癌防癌不難亦不易
‧治療乳癌真的不難
‧附錄
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各位讀者若能實際修練本書所說的拍手功、簡易氣功六種，並注意食物的選擇，節欲固精，不出一、二星期，身體必可轉弱為強，迅速提昇免疫力，獲得一般標準的健康。但以更高的標準來看，這只是「粗安」的狀態，尚未達到理想的境界。
一個人真正的健康必須是身心靈整體的健康，
若欲達到此境界，必須進一步在心靈上修持、修煉、修養，這就有賴於誦讀三教經典了。
透過過去聖哲傳下來的靈修之法，配合肉體的鍛鍊，
一個人才能從生命的深處真正得到安祥、喜樂、自在。
為了普利大眾，廣結善緣，筆者在此鄭重宣布：此書出版後，開放版權，歡迎助印、附印、翻印、翻譯。
若有台灣各地慈善團體或善心人士，發心大量以此書廣贈親友與人結緣，可直接接洽屏東市東陽印刷廠請求再版，或直接拿去各地印刷所翻印，不須事先徵得筆者的同意。
筆者更希望本書能有人發心把它翻成大陸通用的簡體字以及世界各國文字，把這個最簡單、最速效的功法，普傳全世界。
筆者相信，全國大家若能實際鍛鍊本書所說的拍手功以及本書附錄所說的簡易氣功，許多輕微的疾病，甚至是中度的疾病，不需服藥，即可於短期之內好轉並痊癒，只要持之以恆，終身修煉不怠，必可節省不計其數的醫療費用和因看病而花掉的時間。
本書的出版，首先必須感謝邱水旺老師和陳柏達教授的教導並作序。
由於邱老師的鼓勵，我才提筆寫出「拍手功治百病」和「再談拍手功治百病」二文發表於雜誌，有了這兩篇文章的基礎，我才起意增寫一篇「拍手功簡介」，再加上一些與養生健康有關的文章作為附錄，合成一本成本低，可以大量與人結緣的小冊子。
侯秋東序於上善養生齋
八十八年三月
2010年11月21日 星期日
母愛
母愛
一對很有愛心的夫婦，收養了很多流浪動物，一天， 太太在餵流浪貓時，發現遠處有隻狗靜靜地坐著， 眼睛一直望著碗裡的貓飼料。狗狗是母的， 脖子上有條破舊不堪的項圈，很髒，大概感染了皮膚病， 毛都快掉光了，而且非常非常瘦，肚子整個凹陷下去。
太太想，牠一定是被棄養很久了，找不到東西吃，大概肚子餓了， 於是開了一罐狗罐頭，溫柔呼喊狗狗來吃。 但狗狗可能受過人類的不友善對待，戒心很重，不願靠近， 太太再三呼喊，終於，狗狗跑了來，幾乎狼吞虎嚥般的， 一下子就把飼料吃光光，吃完後頭也不回地跑掉！
第二天，狗狗又出現了，太太又倒罐頭給牠吃，之後，第三天、 第四天.........，狗狗每天都來報到， 太太也每天給牠食物吃。在善意感召下，牠卸下了心房， 溫馴接受太太的撫摸。夫婦兩人決定好好照顧牠，並為牠取名小啾。
夫婦每天都給小啾大量的食物還有牛奶， 但小啾不知道是否曾經餓怕了，還是怎樣，明明已經吃得很飽， 卻仍拚命吃，每次都吃到肚子快撐破了，才快快離開。奇怪的是， 二星期過去了，小啾仍是瘦得皮包骨。難道小啾有什麼病嗎？ 牠離開後去了哪裡？在做什麼？好奇的太太決定一探究竟！
隔天小啾吃飽離開後，太太尾隨其後，但小啾卻停了下來， 平常溫馴的牠突然對著太太張牙裂嘴，似乎在警告「不要跟過來！」 太太十分害怕，只好打道回府。
過了一段時間的某一天，小啾一反常態，吃完飯後不急著離開， 而是走幾步就停下來，回頭看著太太，似乎在等待。太太不解的問： 小啾，你是要我跟你走嗎？小啾似乎聽得懂太太的話， 真的起身往前走，太太半信半疑地在後面亦步亦趨。
到了一處廢棄的工廠，小啾跑了進去， 太太惶恐的往幽暗的空屋望進去，只見三隻小狗圍繞在小啾腳旁， 每隻都胖嘟嘟的。這時，小啾突然出現奇怪的舉動， 牠的肚子前後用力收縮，然後開始嘔吐，一波一波， 好像要把胃裡的東西全部翻攪出來。吐完，三隻小狗立刻上前， 津津有味地吃起來.......！太太終於明白， 為什麼小啾吃那麼多，卻始終胖不起來的原因。原來， 牠拚命吞進去的食物，全部吐給牠的孩子吃了啊！
故事還沒完，在透露真相一個月後的某一天，小啾來了， 卻遠遠坐在圍牆轉角處，任憑叫喚都不過去，太太正覺納悶時， 轉角處突然出現一個影子，一隻胖小狗探了出來，沒錯！ 正是小啾的孩子！太太立即召喚小狗，小狗咚咚咚跑過去， 夫婦倆高興地又抱又摸，小狗也不怕生的磨蹭著，而小啾， 只是靜靜坐在遠處注視這一幕，良久良久，才轉頭離開。
是的，小啾在試探，試探牠的孩子能不能被接受？ 牠能不能安心把孩子交付出去？從夫婦倆的舉動中， 牠已確定牠的孩子被接受了，今後再也不必擔心害怕了。
又過了一個月，小啾另一個孩子也出現了......又過一段時間 ，小啾再帶來第三個孩子。夫婦商量後決定收容牠們，從此， 母子四狗成為家族的一份子。
三隻小狗中的二隻，後來送人飼養，飼主都很有愛心， 狗狗過得很好。幸福生活九個多月後，小啾往生了，獸醫說， 因為小啾之前全心哺育小狗，長期營養不良，引發器官衰竭而亡。 雖然小啾只擁有短暫的幸福，但牠最後的神情好安詳好安詳， 好像在微笑一般，滿足地離開這個世界！
我哭了，哭得很慘，久久無法忘懷小啾在遠處注視著孩子的眼神， 那是當母親的，最最溫柔的眼神！
愛子之心，天下皆同，母愛何其偉大啊！佛經上說，父母養子， 咽苦吐甘，不捨晝夜。那些大逆不道，甚至弒父殺母的不孝子女， 真應該好好痛自懺悔；而生而不養，或凌虐害子的不肖父母， 也該深自慚愧，慚愧自己對子女的用心，竟然比不上一隻狗！
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一對很有愛心的夫婦，收養了很多流浪動物，一天， 太太在餵流浪貓時，發現遠處有隻狗靜靜地坐著， 眼睛一直望著碗裡的貓飼料。狗狗是母的， 脖子上有條破舊不堪的項圈，很髒，大概感染了皮膚病， 毛都快掉光了，而且非常非常瘦，肚子整個凹陷下去。
太太想，牠一定是被棄養很久了，找不到東西吃，大概肚子餓了， 於是開了一罐狗罐頭，溫柔呼喊狗狗來吃。 但狗狗可能受過人類的不友善對待，戒心很重，不願靠近， 太太再三呼喊，終於，狗狗跑了來，幾乎狼吞虎嚥般的， 一下子就把飼料吃光光，吃完後頭也不回地跑掉！
第二天，狗狗又出現了，太太又倒罐頭給牠吃，之後，第三天、 第四天.........，狗狗每天都來報到， 太太也每天給牠食物吃。在善意感召下，牠卸下了心房， 溫馴接受太太的撫摸。夫婦兩人決定好好照顧牠，並為牠取名小啾。
夫婦每天都給小啾大量的食物還有牛奶， 但小啾不知道是否曾經餓怕了，還是怎樣，明明已經吃得很飽， 卻仍拚命吃，每次都吃到肚子快撐破了，才快快離開。奇怪的是， 二星期過去了，小啾仍是瘦得皮包骨。難道小啾有什麼病嗎？ 牠離開後去了哪裡？在做什麼？好奇的太太決定一探究竟！
隔天小啾吃飽離開後，太太尾隨其後，但小啾卻停了下來， 平常溫馴的牠突然對著太太張牙裂嘴，似乎在警告「不要跟過來！」 太太十分害怕，只好打道回府。
過了一段時間的某一天，小啾一反常態，吃完飯後不急著離開， 而是走幾步就停下來，回頭看著太太，似乎在等待。太太不解的問： 小啾，你是要我跟你走嗎？小啾似乎聽得懂太太的話， 真的起身往前走，太太半信半疑地在後面亦步亦趨。
到了一處廢棄的工廠，小啾跑了進去， 太太惶恐的往幽暗的空屋望進去，只見三隻小狗圍繞在小啾腳旁， 每隻都胖嘟嘟的。這時，小啾突然出現奇怪的舉動， 牠的肚子前後用力收縮，然後開始嘔吐，一波一波， 好像要把胃裡的東西全部翻攪出來。吐完，三隻小狗立刻上前， 津津有味地吃起來.......！太太終於明白， 為什麼小啾吃那麼多，卻始終胖不起來的原因。原來， 牠拚命吞進去的食物，全部吐給牠的孩子吃了啊！
故事還沒完，在透露真相一個月後的某一天，小啾來了， 卻遠遠坐在圍牆轉角處，任憑叫喚都不過去，太太正覺納悶時， 轉角處突然出現一個影子，一隻胖小狗探了出來，沒錯！ 正是小啾的孩子！太太立即召喚小狗，小狗咚咚咚跑過去， 夫婦倆高興地又抱又摸，小狗也不怕生的磨蹭著，而小啾， 只是靜靜坐在遠處注視這一幕，良久良久，才轉頭離開。
是的，小啾在試探，試探牠的孩子能不能被接受？ 牠能不能安心把孩子交付出去？從夫婦倆的舉動中， 牠已確定牠的孩子被接受了，今後再也不必擔心害怕了。
又過了一個月，小啾另一個孩子也出現了......又過一段時間 ，小啾再帶來第三個孩子。夫婦商量後決定收容牠們，從此， 母子四狗成為家族的一份子。
三隻小狗中的二隻，後來送人飼養，飼主都很有愛心， 狗狗過得很好。幸福生活九個多月後，小啾往生了，獸醫說， 因為小啾之前全心哺育小狗，長期營養不良，引發器官衰竭而亡。 雖然小啾只擁有短暫的幸福，但牠最後的神情好安詳好安詳， 好像在微笑一般，滿足地離開這個世界！
我哭了，哭得很慘，久久無法忘懷小啾在遠處注視著孩子的眼神， 那是當母親的，最最溫柔的眼神！
愛子之心，天下皆同，母愛何其偉大啊！佛經上說，父母養子， 咽苦吐甘，不捨晝夜。那些大逆不道，甚至弒父殺母的不孝子女， 真應該好好痛自懺悔；而生而不養，或凌虐害子的不肖父母， 也該深自慚愧，慚愧自己對子女的用心，竟然比不上一隻狗！
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法鼓山
沒有華麗的宮殿，沒有虛張的語言，走在上山步道上，在寺院的迴廊裡，我像是沐浴在一種特別的寧靜安詳中。整個園區，在乾淨俐落中透著安詳靜謐。沒有了傳統寺院的香煙繚繞，莊嚴肅穆中多了自然和自在。 關於法鼓山或者聖嚴法師的理念，請按右鍵連結：法鼓山全球資訊網：http://www.ddm.org.tw/
由聖嚴法師創建的法鼓山，除了是台灣佛教聖地，在朝山步道聽溪也是淨化心靈一大享受。
阿底峽尊者對心子的開示
阿底峽尊者對心子的開示
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弟子問：尊者，在一切道法中什麼是最殊勝的法 ？
尊者答道：
證悟無我之義的人即是最殊勝的智者。
最殊勝的持戒即是心相續調柔；
最殊勝的功德即是具有饒益之心；
最殊勝的教言即是經常觀察自心；
最殊勝的對治力即是了知一切法皆無自性；
最殊勝的行為即是與世俗人相違；
最殊勝的悉地即是煩惱得以減少；
最殊勝的神通即是慾望減弱；
最殊勝的佈施即是沒有貪執；
最殊勝的戒律即是內心寂靜；
最殊勝的忍辱即是處於低位；
最殊勝的精進即是放下一切瑣事；
最殊勝的禪定即是心不造作；
最殊勝的智慧即是對任何法都沒有二種我執；
最殊勝的善知識即是指出求知者的缺點；
最殊勝的教言即是對症下藥；
最殊勝的好友即是正知正念；
最殊勝的激勵即是怨敵、魔害、疾病等苦難；
最殊勝的方便即是順其自然；
最殊勝的恩德即是引進佛門；
最殊勝的受益即是心向善法。
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弟子問：尊者，在一切道法中什麼是最殊勝的法 ？
尊者答道：
證悟無我之義的人即是最殊勝的智者。
最殊勝的持戒即是心相續調柔；
最殊勝的功德即是具有饒益之心；
最殊勝的教言即是經常觀察自心；
最殊勝的對治力即是了知一切法皆無自性；
最殊勝的行為即是與世俗人相違；
最殊勝的悉地即是煩惱得以減少；
最殊勝的神通即是慾望減弱；
最殊勝的佈施即是沒有貪執；
最殊勝的戒律即是內心寂靜；
最殊勝的忍辱即是處於低位；
最殊勝的精進即是放下一切瑣事；
最殊勝的禪定即是心不造作；
最殊勝的智慧即是對任何法都沒有二種我執；
最殊勝的善知識即是指出求知者的缺點；
最殊勝的教言即是對症下藥；
最殊勝的好友即是正知正念；
最殊勝的激勵即是怨敵、魔害、疾病等苦難；
最殊勝的方便即是順其自然；
最殊勝的恩德即是引進佛門；
最殊勝的受益即是心向善法。
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2010年11月17日 星期三
2010年11月9日 星期二
拜 佛 要 訣
拜 佛 要 訣 大醒 法師著
佛教徒為何要拜佛呢? 是佛需要我們拜嗎? 還是我們需要拜佛?
佛就是覺者. 覺就是對一切事’ 理都明白清楚的人, 他了知宇宙中千千萬萬種事物, 各種相似與不相似, 相同與不相同的生命形態. 因為佛對於他們的生活’ 身體和心靈的習氣全部了解, 所以能讓一切眾生離苦得樂, 只要眾生肯學習, 肯依照他的話去做.
其次, 佛還完全了解宇宙間, 一切生命形態的來龍去脈, 也知道生死之間到底是怎麼轉換? 如何轉接? 因此他能幫助一切眾生, 從各個生命形態轉換成, 另一種他們所企盼的生命形態, 讓他們能在一種理想的情況下生活.
復次, 佛還能印證一切, 包括花草樹木, 乃至於山河大地, 甚至星球’ 宇宙,一切沒有感情’ 無痛覺’ 無思考能力, 我們稱之為無情眾生的東西. 它們的成住壞空是如何形成的? 小至原子, 大至石頭甚至山河大地’ 日月星辰, 佛無一不知,無一不曉.至於無情眾生, 與有情眾生之間的關係, 無論微細或巨大的, 直接的或間接的, 何者在先, 何者居後, 以及彼此的依存’ 互動, 他都了然於胸.
佛本是眾生之一, 經過累劫修行然後成佛.
佛的基本條件有三:
第一, 他能確實了解眾生平等, 所以他對自己很有信心, 卻絲毫沒有優越感.
其次, 有很偉大的成就, 所以能了解一切宇宙的真相. 他要經過三大阿僧祇劫的學習’ 修行’ 印證. [劫]是佛陀時代, 當地人計算時間的一個單位; 一個阿僧祇劫, 大概是十的後面再排五十個零, 用這樣長的時間來學習’ 修行及印證, 所以他能從眾生轉為佛. 佛有很大的成就, 但決不執著於已有的成就. 當因緣具足時, 他還可以放棄他的成就, 所以正法明如來, 放棄了佛位, 退歸菩薩位, 以尋聲救苦的觀世音大士身分, 來護持法藏比丘, 成就西方極樂世界.
第三, 該他做的, 他會當仁不讓, 但沒有絲毫的支配欲. 他並不期待別人服從, 只是一切盡其在我, 盡其所能去成就別人.
既然佛沒有絲毫的優越感, 所以一定不需要我們拜他. 那麼, 我們佛教徒為什麼要拜佛呢?
拜佛是一種運動嗎? 如果是的話, 我們看一看, 日常生活中所做的運動, 到底有什麼目的?
大概不外乎是為了身心的健康吧!
那要怎麼來運動呢? 所謂運動, 就是運用各種方式來活動我們的身體’ 四肢, 以及內臟, 乃至身體的任何部分, 讓它幫助我們去除疾病, 達到身心安寧, 這是運動的最終 目的.
可是, 我們如果仔細觀察, 便會發現有很多運動, 並不能使我們獲得極大的利益, 因為這些運動的本身沒有具備圓滿’ 方便’ 安全的條件.
譬如游泳, 雖然是一種很好的運動, 但是皮膚功能不好, 對空氣中的溼氣’ 細菌’ 病毒’ 花粉等, 抵抗力不足的人, 當他游泳時, 很容易得到風濕關節炎’ 結膜炎’ 上呼吸道感染’ 感冒’ 中耳炎’ 喉嚨痛等疾病. 如果是婦女, 正值生理期間, 一下水,身體下半部的熱能較低的話, 還容易得到婦科的感染, 所以游泳有這些方面的 缺失, 我們必須要注意.
慢跑有一段時間很流行, 因為它很方便. 穿運動鞋也好, 穿普通的球鞋也可以, 只要跑得動就行; 但不適宜於曾經摔過跤’ 出過車禍’ 扭傷’ 產後失調或脊椎骨先天性構造較弱的人.
慢跑, 通常可以讓我們的心臟比較健康, 如果跑的方法, 和呼吸的方法正確, 心肺都會得到好處. 我們的脊椎骨節間, 天生便夾了一片軟墊, 好讓脊椎避震, 如果這些結構不好, 慢跑就容易形成脊椎骨刺; 關節曾經扭傷過的人, 容易得到關節炎; 婦女生產多又缺乏調養’ 身體虛弱, 身體下半部的能源不夠者, 如果慢跑, 容易形成子宮下垂; 有疝氣的人就容易脫腸, 有的人甚至肛門會下 垂脫落, 有氧舞蹈更是如此.
現在推行各式各樣的運動, 希望大家得到身心的安康, 所以就有奧林匹 克世運動會. 它的宗旨本來是很好, 但參賽者為了好勝, 慢慢就變了質, 成了商業化. 更糟糕的是, 有些選手在有意無意, 或無奈之下, 服用藥物來促進興奮, 終於傷害了自己. 所以我們推廣運動這麼多年, 正式醫療系統中, 就增多了一個科目---運動傷害科.
大家都知道運動必須要有肌肉, 沒有肌肉就不能運動. 身體那些部位有肌肉呢? 臉部’ 頸部’ 四肢’ 腹部’ 背後都有肌肉. 內臟當中, 如心臟就有很強壯的肌肉; 胃腸’ 子宮’ 膀胱都有肌肉, 可是它不聽我們支配, 所以稱作 [不隨意肌]. 肺臟’ 腎臟和肝臟都沒有肌肉.
剛才我們談到, 運動就是要運用各種方式, 來活動我們的身體, 讓心臟也動, 腸胃也動; 可是有些內臟, 因為沒有肌肉, 所以不能動. 還有一個很重要的地方, 就是大腦, 它也沒有肌肉, 到底我們那些運動, 可運動到這些地方呢? 游泳’ 有氧舞蹈’ 慢跑, 這些都是間接的運動. 欲達到運動的最佳效果, 就要運動到那些不動的地方. 因此, 前面略為介紹的那些間接的運動, 都不是很好的方法.
那麼拜佛有什麼好處呢?
剛才談到內臟中有不隨意肌, 即不隨著你的意志來控制, 所以叫不隨意肌.
幸好我們還有兩組肌肉是隨意肌, 是那兩組呢?
橫膈膜和腰大肌. 橫膈膜上面是肺和心臟, 下面是胃腸’ 胰臟’ 肝臟’ 腎臟’ 膀胱’ 子宮’ 卵巢’ 小腸等. 還有兩條很粗很壯的肌肉, 叫做腰大肌, 它約在脊椎骨中間,橫膈膜後面的地方, 它黏在脊椎骨, 斜斜的往前下方走, 走到骨盤的中間附近.
從側面看橫膈膜, 就像把我們的身體切成上下兩半, 腰大肌它是從下半部斜斜的橫切我們的身體. 如果這兩組肌肉可以運動, 那就相當理想,
因為當橫膈膜上下運動的時候, 它就可以按摩我們的肺臟. 為什麼橫膈膜上下運動, 對我們的肺臟有這麼重要呢?
因為從氣管下來, 直到心窩的地方, 這裡有一個穴道, 中醫叫做亶中. 氣會亶中, 因為它從這裡分成兩條支氣管跑到肺臟裡去. 我們呼吸時, 氣體的進進出出, 都要經過總支氣管.
婦女講話, 細聲細氣, 呼吸也很溫柔.一般來講, 她們換氣, 只在肺臟的中間部分, 所以肺臟中, 上面有廢氣, 下也有廢氣, 可是換來換去, 大部分都是在這裡換; 所以有人開玩笑說, 這就是女眾比較[小器]的原因. 的確如此, 因為這種方式只換了三分之一的氣.
橫隔膜如果得到很恰當的運動, 就可以幫助肺臟下面的三分之一廢氣’ 髒氣排出來. 氧氣可以下到肺臟的下面三分之一. 橫膈膜的上下運動, 活動量夠 的話, 連肺部上面的三分之一都可換氣. 所以橫格膜對肺臟很重要. 它恰當的上下升降, 就叫做腹式呼吸.
橫膈膜的上下運動, 還可以按摩心臟’ 肝臟(因為肝臟就在它的下面)’ 胃’ 胰臟和脾臟.
再下面一點的子宮’ 卵巢’ 膀胱’ 小腸’ 大腸等怎麼辦呢?
那就要靠腰大肌了. 腰大肌與脊椎骨相連, 剛好靠近腎臟動脈的後方. 當我們手握緊, 肌肉就會鼓起來, 顯出它的彈性和硬度, 這叫肌肉收縮. 例如用力捏住橡皮水管, 讓它的出口變小, 此時, 水流便噴射而出. 因此, 腰大肌運動就是腰大肌在收縮, 因為它的前面還有內臟, 這時一運動, 它就繃緊, 所以腎臟的運動, 和靜脈就好像給夾住了. 一鬆一緊形成了運動. 一夾一放, 因此血就會衝進衝出, 腎臟好像被沖洗一番. 沿此而下, 此肌旁邊有很多血管, 分別延伸到內臟’ 腸子裡去.
因為腰大肌是斜伸進到骨盤的前方附近, 它很長, 所以通常分開兩段來運動. 上半段與下半段運動是不一樣的, 當下半部運動時, 就可以按摩, 使得血液沖洗下面的子宮’ 卵巢’ 膀胱’ 大腸’ 攝護腺等. 因此橫膈膜與腰大肌的運動, 是多麼重要啊!
那麼, 我們如何讓橫膈膜, 與腰大肌來運動呢? 就是拜佛. 拜佛的時候, 第一個動作, 上身前屈, 這時上半身與下半身形成九十度, 頭也是水平的, 既不垂, 也不仰. 身體形成這個姿勢時, 腰大肌下半部便收縮, 這時它就把橫膈膜拉下來, 再配合身體前面的腹直肌, 後面的背肌放鬆, 人就是九十度鞠躬, 此時橫膈膜運動, 與腰大肌下半截運動, 跪下去五體投地後再起來時, 主要就是要運動腰大肌的上半截.
如何能讓腰大肌的上半截收縮放鬆呢? 這時必須要用腳大趾, 用它踮起來使臀部提高, 如此腰大肌上半截收縮, 就能把下半身提起來.
拜佛含有很深奧的道理, 拜佛務必注意細節, 需要有人好好指導. 我們注意拜佛的一些動作細節, 當五體投地拜下去時, 腳掌與地面若是呈九十度的話, 這種姿勢就無法達到前面所講的效果,
正確的姿勢, 應該是腳背貼著地面; 站起來時, 則用大腳趾尖一踮, 臀部提高(身體不可往後退), 然後站起來.
我們拜佛如果身體往後退, 用腳跟站起來的話, 就無法達到運動的目的, 為避免犯這個毛病, 所以拜佛最好穿海青. 為什麼要穿海青呢? 因為海青很長, 拜下去後, 當要站起來時, 身體若往後退, 則腳跟會踩到海青的後擺, 就站不起來. 這時, 便知自己的方法有誤.
所以我們應該要知道如何用腳趾, 及腰大肌上半部的力量, 把臀部提高起來, 使我們的內臟得到運動, 這是直接的運動, 而不是間接的運動.
單靠體表肌肉的活動, 來間接運動內臟是[事倍功半]; 用直接運動內臟的方法是[事半功倍], 兩者都可以達成促進身體的健康.
再談到如何運動大腦?
因為大腦沒有肌肉, 它既鬆又軟, 像嫩豆腐一樣, 我們能不能使它運動? 它關係到我們的生命和智能, 是非常重要的部分, 所以有頭骨特別保護它, 整個緊密的把它包起來. 打電動玩具, 填字遊戲, 你以為這是運動大腦嗎? 這是運用大腦, 而不是運動大腦.
所謂運動, 就是讓大腦能夠動, 才叫運動. 你怎麼運動它呢?
如果有一桶水, 不能直接碰到水, 你要如何才能讓水動呢? 晃動桐子或旋轉它, 可以使桶內的水動盪; 如果想使桶裡的水, 動得很均勻的話, 可以一枝木棍在桶邊一敲, 就會形成一個共振的同心圓, 就表示裡面的運動量很均勻. 但是這些辦法不能用來運動大腦, 因為容易造成頭昏腦脹.
大腦裡邊有一個很小的器官—內分泌腺, 其中對人類很重要的, 叫做腦下垂體. 它關係到我們的免疫系統. 年輕時, 它還影響到個人的身高和身材. 它是內分泌的總司令, 包括甲狀腺’ 腎上腺等許多種’ 都由它統領. 最奇妙的一點, 腦下垂體是我們壽命的鬧鐘, 它把我們叫醒, 因為它既然掌管免疫系統和內分 密泌, 也就是如同一個國家的國防和經濟首長, 因此, 甲狀腺和腎上腺的機能, 全受它的調度.
科學家研究過, 為什麼人的身體, 常常在生命終結前的, 最後兩年迅速衰敗, 百病叢生? 原因是腦下垂體, 在此時機能錯亂. 所以, 這時候的腦下垂體, 簡直成了催命符.
腦下垂體的血液循環得不好的話, 我們就會提早一點往生. 所以如何運動腦下垂體是非常重要的. 但總不能叫我們去做撞牆運動啊! 所以佛教就教我們要五體投地.
五體投地和用頭去撞牆壁, 或用頭去磕地板有什麼不同呢? 當然不同,
記得小時候玩風箏, 小孩子在下面拉著線, 放得很高很遠, 只要在下面輕輕地扯動一下, 上面的風箏就會兒圓圈了, 活動量便很大. 人體的經絡, 就好比風箏的線, 而我們的每根手指, 和腳趾各有不同的經絡, 用現代醫學的觀點來解釋, 經絡就是人類不同頻率的能量場.
古代為什麼說十指連心? 因為每一根手指都有經絡, 經過四肢直接通到 腦袋去, 所以稱十指連心. 我們運動手指時, 就可運動到大腦裡不同的中樞. 透過各別的經絡, 對大腦裡不同的範圍’ 深度, 產生不同功能的運動效果.
經過人類幾千年來的試驗考證, 我們知道大拇指和大腳趾的腹面, 就是我們腦下垂體的反應區, 所以拜佛時腳趾尖踮高, 把身體撐起來, 就可以刺激到 腦下垂體.
如果去過南美洲巴拿馬運河的人, 就知道在巴拿馬運河上航行, 不能從這一端直接通到另一端. 必須分成三段, 經過第一段, 閘門關起來, 把水位提高, 然後閘門打開, 通行到第二站, 第二站通過後, 閘門又關起來, 水位升高, 才可通過全程.
我們這個腦下垂體, 很難直接碰觸得到, 外面有很厚的頭蓋骨保護著, 只好經過經絡去刺激它. 就好比小孩子, 透過手中的線來操縱風箏一樣. 所以拜佛時, 五體投地. 首先是大腳趾收到訊息; 皮膚底下的神經接受到壓力, 傳達到腦下垂體. 然後, 彎腰’ 頭著地’ 翻掌. 起身的時候, 用手指尖的力量, 把上半身撐起, 這三段式的動作完成之後, 好比通過了巴拿馬運河的三道閘門.
為何有如此體會呢? 有人頭痛多年, 吃藥罔效, 問他那裡痛? 他說有時 這邊痛, 有時那邊痛, 有時頭頂痛, 有時前面, 有時後面, 有時全部痛, 有時又不知那裡痛, 說不痛又像痛. 這種情形, 可能是腦下垂體, 附近的一個血管周圍出了問題. 那個地方如果充血, 血液循環不好, 這種痛就很難治. 如果是腦出血’腦中風’ 爆血管時, 那就麻煩大了, 因為它在大腦的的深層, 像在地底裡的水溝, 踫不到也摸不著, 非常麻煩. 如果因緣具足, 踫到一位高明的針灸醫生, 他很可能就會在大腳趾的, 腦下垂體穴道反應區上放血或扎針, 這樣很快就治好頭痛. 幾滴血被放出來, 頭就不痛, 所以 [一針見血], 被形容為馬上見效. 只是現在的人治病, 要求快好, 又要不痛, 藥又要像巧克力糖, 真是難為醫生.
腳趾放了血’ 扎了針, 如果效果還不夠明顯, 可能要用到手的大母指, 更嚴重一點, 就要在眉心(印堂)下針, (這裡是腦下垂體, 幾何圖形的投射區, 這樣三針齊下, 頭痛大概就不成問題了.)
正確的拜佛
拜佛為何要五體投地呢? 如果大家能了解拜佛可以健康長壽, 使我們大腦得到運動, 有助於開智慧的話, 自然都會願意去拜佛. 所以拜佛的目的地, 是為了身體健康, 開智慧, 使我們的心靈得到安祥, 是福慧雙修的好方法.
只有了解其中的道理之後, 才易於起信, 知識分子尤其如是, 否則便會誤會拜佛是迷信, 以為拜佛的人, 自己不知努力而終日祈求. 其實, 拜佛若有所求, 也只是求自己. 明白了這個道理, 便無論他的學問多大, 社會地位多高, 也會在佛前, 心甘情願五體投地了.
小孩子不了解這當中的道理, 所以, 當你帶他到了道場的時候, 不要勉強他跪, 不要勉強他拜, 除非事先跟他溝通過. 有時, 我們發現東方人, 身為長輩者, 有強烈的支配欲, 非要別人聽從他的命令不可. 所以老人家到了道場, 他自己拜下去了, 若發現小孩子仍傻楞楞地站著, 就急切地催促他 [跪下!跪下!] 他跪是跪了, 拜也拜了, 但嘴巴同時念念有詞, 不知在罵人, 還是罵菩薩?
佛菩薩當然不會計較, 因為他們心中已無我相. 如果用這個樣子頂禮法 師呢? 有時卻會使法師起了煩惱, 因為看到這個小孩一臉不高興, 嘴裡又念念有詞, 法師的心裡就難過了. 所以, 不要勉強別人, 佛菩薩和法師都不會在乎有沒有人拜他. 法師是佛的弟子, 佛怎麼做, 他就怎麼學. 修行人並不希求人家向他拜, 只是傳統已經形成, 只好讓人家運動’ 運動, 開開智慧罷了.
一般喜歡爬山的人, 不只爬小山, 還要爬大山’ 高山, 甚至很危險的懸崖峭壁都要去爬. 爬過了, 他就很有成就感, 站在山頂上, 志得意滿, 顧盼自豪. 但是, 有一座山很難爬, 天下沒有幾個人能超越它, 那就是我們心理的[我慢山], 甚至於大修行人, 也往往在此敗落, 留下 [千年道行一朝喪] 的遺憾. 名利永遠是人心的腐蝕劑. 所以信徒的禮拜, 可以算是對修行人的考驗; 當別人拜他的時候, 自己心裡有沒有飄飄然的感覺? 有的話, 那就糟了. 因此, 修行就在 [修心].
很多人常到寺院拜三昧水懺, 其中有多少人了解三昧水懺的典故呢? 悟達法師當年做了國師, 連皇帝都要向他頂禮, 並特別用檀香, 做了一張高高大大的座椅供養他. 當皇帝率領文武百官, 禮拜國師的時候, 不免使他洋洋得意起來, 心想[哈哈! 皇帝都拜我, 我師父都沒得過這種殊勝呢! 我比師父還了不起! ] 國師平常小考’ 中考都考得很好’ 偏偏這個大考出了問題. 他平常爬山是逢山過山, 什麼懸崖峭壁都經歷過了, 就是跨不過這座 [我慢山] . 護法神看到, 搖頭三嘆, 離他而去. 護法神一走, 那個在他身邊, 跟了十輩子的冤鬼, 終於等到機會了, 立刻鑽進他的膝蓋, 變成人面瘡. 這個故事還記得吧?
在佛教裡, 拜的學問是很大的! 拜的人要有學問, 受拜者更要有學問, 希望從今以後, 大家拜佛要心無掛礙. 有的人皈依了佛教, 但他拜不下去, 為什 麼? 不願意拜木頭呀! 佛是不需要我們拜的, 佛要是需要我們拜的話, 就不能稱佛. 為什麼拜佛的功德很大? 因為拜佛能使身體健康, 開智慧, 那是千金難買 的, 這不是功德無量是什麼?
我們的一切煩惱痛苦, 起因於太執著. 現在學佛了, 以後要放下執著’ 放 棄不好的習氣. 但是突然間要改也很不容易, 要有技巧, 必須婉轉. 尤其勸說 別人時, 更要如此. 因為一執著, 心裡就沒有光明,
現在學佛皈依了, 拜佛就要面向光明. 可是要有技巧, 要婉轉, 所以拜佛時, 五體投地之後, 接著手要提起來轉一個彎, 再張開, 這是象徵得到光明. 在雙掌著地時, 手掌向裡邊不是黑暗的嗎? 當很婉轉地張開就得到光明了, 這表示接受到十方三世諸佛菩薩摩訶薩的慈悲智慧. 然後握拳, 這時不叫執著, 叫做把握. 你 [把握] 了, 就不要只放在 自己的口袋, 你要很婉轉, 有技巧的還諸大地, 因為大地培育了眾生, 及一切生命形態.
在頂禮拜佛時, 要將我們的無明煩惱等執著, 很婉轉, 很善巧地放下, 同時 把握慈悲智慧; 除自己受用外, 還要回向在大地生長的一切眾生. 然後就用手 指尖撐起上半身.
為什麼要向內轉? 因為從心裡面向內心求, 向內心去反省. 你有了智慧光明’ 慈悲喜捨, 你便要向外宏揚. 除了這表法, 它還有另外一種意思: 我們手的內側有三條經絡, 第一條是肺臟跟淋巴系統, 中間的一條是血管跟神經系統, 第三條是心臟系統跟小腸消化吸收系統. 惟有這樣提起來轉一個圈, 才能完全發揮兩面肌肉的運動.
為什麼有人平常做早晚課時, 或參加法會誦經, 持咒拜懺時會喘氣? 因為不懂技巧. 無論念佛’ 誦經’ 唱讚都有一定的技巧與方法, 這是讓我們訓練呼吸.
人的一生過程, 與呼吸有極密切的關係. 譬如持名念佛, 就是稱念阿彌陀佛, 執持佛的名號.
持名念佛法門也有很多種方法: 有一口氣念十句佛號的, 因為他的橫膈膜運動很充足, 即丹田之力很充足, 而且很有經驗, 可以一口氣念十聲, 甚至二十聲’ 三十聲以上, 不急’ 不緩’ 不喘.
所以持名念佛法門, 有一口氣多念, 有多口氣(換氣)多念, 有用上氣念, 也有用下氣念;
不懂的人, 就上氣不接下氣地念, 因此就會喘.
為何容易喘呢? 原因就是沒有拜佛, 就算有拜佛, 也不懂要領.
如果能用正確的姿勢來拜佛, 能量場就會擴大, 呼吸就會順暢, 氣血 就容易流通.
有一位老太太覺得佛教很好, 所以希望她女兒也能接觸佛法, 親近法師. 但是因為她女兒和婆家的眷屬, 都是很虔誠的天主教徒, 所以成為障礙. 她女兒十七年來鼻子一直過敏, 屢醫不癒, 現在已屆中年了, 所以她很希望我能幫, 她的女兒結個善緣. 但因女兒心有疑慮, 自認並非佛教徒, 所以不太願意來親近 法師; 她也擔心法師不喜歡她, 因此總不肯聽從母親的勸導. 後來, 我對她說: [ 妳不要叫她來寺院親近法師, 不要跟她講結什麼緣, 做什麼功課; 只要告訴 她來看醫生, 這樣就好了.]
提供學習的場所是學校, 用來治病的場所就是醫院, 所以道場不一定叫它道場. [[金剛經]] 上說的: [所謂佛法, 即非佛法, 是名佛法.] 以此類推, [所謂寺院, 即非寺院, 是名寺院.] 因此我告訴老太太, 不要執著這些名稱, 回去只要告訴女兒, 叫她來醫院給醫生看一看就可以了.
果然她照法師的話告訴女兒, 第二天, 她女兒就來了, 但她保持她的 原則, 一進門就說: [醫生你好!] 那倒無妨, 反正 [所謂醫生, 即非醫生, 是名醫生.]
她四肢發達, 肌肉很有彈性, 為她診斷之後, 就告訴她: [妳雖然很喜歡 運動, 尤其是游泳, 但是, 因為妳皮膚不好, 很乾燥, 又有香港腳; 現在又有身孕, 平常容易喉嚨痛, 中耳炎等, 所以游泳對妳不太適合.]
既然游泳不能解決鼻子過敏的問題, 可見這種間接運動不適合. 所以就告訴她: [妳不如直接地運動內臟吧!] 尤其她已有孕在身, 有些運動容易導致流產, 於是教她拜佛. 但一聽到拜佛, 她就心顧忌, 說: [我們天主教沒有這樣拜呢!] 我說: [妳不要想那是拜佛, 只是運動. 不過妳的運動, 有別於妳媽媽的運動, 妳拜的時候, 就面向著妳的聖母瑪莉亞五體投地好了.]
還有當妳五體投地拜下以後, 手要做翻掌’ 握拳後再翻掌的動作, 並且要連續做三十六次才可以起身.] 她說: [坐著做不可以嗎? ] 我說: [不可以, 因為這個時候, 妳足趾的閘門沒有打開, 手臂的閘門也沒有打開, 所以不行. 聖母 瑪莉亞是慈悲的, 何況妳在拜她. 為了妳的健康, 免得妳媽媽擔心, 還有妳婆婆等著抱孫子, 為了這些人, 妳就應該做這個運動.]
她又問: [那麼一天要拜多少呢?] 我說: [既然妳一天可以游泳一兩個小時, 那就拜一百零八拜吧!] 於是她就照著這個方法去拜, 結果拜了一個月以後, 十七年的鼻子過敏就治好了.
所以大家要知道, 我們拜佛不是迷信, 如果佛菩薩要我們拜的話, 那對她應該沒有效才對, 為什麼還這麼有效? 就這一點可證明佛教的教主, 不是要人 向他禮拜的. 可是, 你單是去念佛號’ 誦經’ 持咒或打坐, 缺少了拜佛, 效果就不好. 因為動靜本來是相輔相成的, 因此一定要先拜佛, 然後才開始誦經’ 持咒, 這是有次第的.
記得, 不可以一到道場, 看到人家在打坐, 你也跟著打坐; 人家在誦經, 你也跟著誦經, 但人家誦到那裡, 你卻不知道. 為什麼? 因為念得太快了, 跟不上怕不好意思, 只好嘴巴跟著念念有詞. 勉強地跟, 到後來就容易喘氣, 有的人就生煩惱. 有些太太很虔誠, 惹得先生不高興, 就說: [妳呀! 不拜佛都沒事, 妳拜佛參加法會回來, 臉青嘴唇白, 還喘氣. 不拜佛’ 不信佛, 就沒有這些煩惱, 看妳, 一信佛就這樣.]
因此我們真的要好好自我反省; 如同進一所學校, 本來就要按部就班. 依照著一定的課程’ 教法和修法來學習, 怎能盲修瞎練呢? 因此, 誦經持咒不要跟別人比, 他快是他的事, 你跟不來就是跟不來, 因為每個人的肺活量’ 橫膈膜一上一下的活動範圍有所不同.
學佛皈依後, 第一件事就是好好的拜佛, 能夠一天拜一百零八拜, 不喘氣, 不臉紅, 然後才開始打坐’ 誦經’ 持咒’ 念佛等等, 這樣效果就不一樣了. 有的人不明白, 以為師父捉弄他; 叫他拜佛, 他就小聲地跟人家說: [你看他天天都 這麼忙, 他自己都不曉得有沒有拜呢! ] 你要瞭解, 你還沒飽, 你只好繼續吃, 別人吃飽了, 只是招待你, 不一定要陪你吃. 同一桌吃飯, 各人吃飯各人飽, 他不吃他餓肚皮, 你吃你飽. 別人有沒拜, 是他的事, 你為了身體健康, 為了讓大腦運動, 開智慧, 你便得老老實實地拜.
另外, 還發現一個問題, 有一位老太太, 因為膝蓋痛, 來看病, 問她痛多久了? [一個月] [以前有沒有痛過?] [沒有] [有沒有摔過?] [沒有.] [有沒有出過車禍?] [沒有.] 什麼都沒有. [那麼妳一個月前日常生活中, 有沒有特別的一些活動或事情? 好好想想! ] [啊! 有啦, 拜佛呀! ] 問她怎麼拜, 拜給我看看! 她就在磁磚地板上 [喀] 地一聲跪下去, 頭也 [喀] 碰地, 這麼虔誠會有好報嗎?
再問她: [除了膝蓋會痛, 妳還容易頭昏, 對嗎? ] 她說: [是啊! 你怎麼 知道? 好厲害喔! 難怪人家說你有神通. ] 唉! 有時解釋都很麻煩. 拜佛, 明明是為了健康, 開智慧, 怎麼會拜到這般糊塗呢?
不要說老人家, 就是年輕人這 樣 [喀] 地跪下去, 膝蓋也會受不了, 頭也如此用力碰撞地板, 不但開不了智 慧, 還會長個包.
所以剛學拜佛的人, 要用一個軟拜墊, 尤其是身體肥胖的人, 他拜下去就起不來, 所以要用軟拜墊, 讓肌肉’ 橫膈膜’ 腰大肌強壯了, 然後才拿開軟墊. 一俟功夫純熟, 連拜墊也不用了.
一般人常愛比快, 所以拜佛也求快. 拜佛不要比賽快慢, 平常我們的心就難得靜下來, 最難修的, 就是動中修. 凡是一舉一動都是修行, 所以身體雖然在拜佛, 但仍應練習保持心如止水. 拜佛拜到肌肉骨骼都很放鬆以後, 這時就可以更進一步專注的來修心. 雖然要拜得非常慢, 但不能像機器人一樣, 喀! 喀! 喀!要像打太極拳的樣子, 慢慢的, 很柔和’ 很連貫的拜.
佛教的 [太極拳] 僅有三招: 九十度鞠躬’ 五體投地’ 腳趾用力提起臀部站起來,
就這三招, 全身統統都運動到了.
這時不必用軟墊, 因為跪得很慢, 膝蓋也不會受傷, 一點都不痛. 而且手指的力量也夠, 可用指尖把身體撐起來. 功夫再好一點的人, 就用三隻手指; 更好一點, 就用兩隻; 最好的只用一隻.
在地毯上拜好不好? 地毯有長毛, 容易藏灰塵, 有的人貪快, 又給自己訂了目標, 十分鐘要拜一百零八拜, 所以拜得像風一樣, 一拜下去就起來, 幾次以後, 地毯中的灰塵也跟著起來了, 呼吸又很急促, 所以拜下去就 [哈啾!哈啾!] 本來是很健康的, 拜了一百零八拜後, 就鼻子過敏. 所以家裡或道場要是撲舖地毯的話, 要準備毛巾或墊布使用, 以防灰塵.
天上的電與地下的電, 正負常常不一樣, 所以高樓屋頂上有避雷針, 把上面的電導下來. 電的產生, 一定要形成一個循環才能導電,
在我的[[醫緣說法]]一書中, 就談到我們人類的電磁場, 在印堂處的電磁場, 就與我們腳板腳背的電磁場不一樣.
因此, 五體投地時, 才能形成一個循環, 如果不是五體投地, 那個磁場就不能形成一個圓圈, 因此就沒有電磁場的變化, 就不能與大地’ 大自然的電磁場打成一片, 這會影響我們的健康與智慧的開發.
現代人常穿皮鞋, 與大地的電磁場都絕緣了. 古代人常打赤腳, 對身體多少都有好的影響. 瞭解這一點, 以後如果前後院花園有草地, 大家看清楚沒有蛇或昆蟲’ 螞蟻的話, 早上起來, 最好打赤腳, 在草地上走一走, 對身體很有助益; 尤其是患高血壓的老人家, 把你的注意力和感覺放在腳板底, 常常如此, 就能幫助血壓下降, 不用完全依靠藥物了.
因此, 佛教的行’ 住’ 坐’ 臥都可以修行. 如果小孩子問妳: [媽媽, 為什麼佛菩薩都光腳ㄚ?] 妳就知道怎麼回答了. 有時候小孩子問一些問題很有趣, 也很實際. 有一位媽媽居然回答小孩說: [因為那個時候印度很窮, 沒有鞋子穿, 所以佛菩薩都打赤腳.] 所以有很多年輕人’ 知識份子不能接受佛教, 我們身為佛教徒, 要好好反省’ 檢點與懺悔.
有居士問到, 拜佛的時候, 到底往東拜好? 還是往西拜好? 或往南還是往北? 又有居士說, 反正拜佛就應該向著佛菩薩聖像拜才對. 這讓我想起一件
事, 記得大概在五年前, 美國某個有名’ 很大 ’很莊嚴的道場, 舉行三壇大戒. 因為是新成立的道場, 剛拿到使用執照, 正是百事待舉的時候, 因此很多事情都未準備妥當. 可是三壇大戒時間已迫在眉睫, 工作人員只好全力以赴. 因為準備工作未盡理想, 報名參加受戒的人又很多, 所以在大雄寶殿舉行法會. 當大家一起拜佛懺悔時, 發生一些很有趣的事情.
有一位戒子, 站在第二排的外線道, 倒數第一位. 大眾拜佛時, 為求動作整齊畫一, 就一個命令一個動作, 如同軍隊一般, 只是用引磬代替口令而已. 所以, [叮!] 的一聲, 大家就拜下去, 地方本來很大, 但受戒的人多, 這時場地便顯得小了, 感覺很擁擠. 因此當他拜下去時, 發現前面已無餘地, 想往後退, 又發現後面有成排的腦袋, 大家拜時, 他總不能站著不拜, 因此, 拜下去時, 很直覺的反應就是往空的地方拜. 因此, 前面三尊大佛他沒拜, 卻朝向走道那邊擺, 但拜得很自在, 沒有起煩惱, 他沒想到什麼虔誠不虔誠, 或恭敬不恭敬等問題.
後來他一拜下去時, 就聽到後面的人在講: [胖又不知自己胖, 還往後退!] 另外一個人拜下去就回過頭來說: [誰叫你頭這麼大?] 他聽了也覺得好笑. 再拜下去時, 他又向空拜, 這時身旁的一位同修心地很好, 看他再拜下去時, 就伸手一把抓住他說: [這邊才是佛, 你是不是太感動’ 太虔誠, 拜昏了頭, 佛在這邊!]
他不想解釋, 也不適合在那種場合解釋. 在莊嚴的大雄寶殿中, 除了維那的聲音, 及大眾誦經’ 持咒’ 念佛聲之外, 不應該有其他聲音, 所以他就不講話, 繼續往空拜下去. 但旁邊的人又抓住他: [過來這邊, 你是不是沒戴眼鏡?]
拜佛到底要向那裡拜? 一定要向著佛像拜嗎? 如果向著佛像拜, 勢必推到前面的人; 往後退, 就會擠到後面的人, 應該怎麼辦呢?
正在雜念紛紜時, 他抬頭看到三團光. 他是一位受過科學訓練的知識份子, 平常就不相信神通’ 奇蹟等事情, 當時雖已近傍晚, 但不致於有如此鮮亮的光團出現. 難道是拜時, 頭叩得太重, 眼花了? 他揉揉眼睛, 再仔細看, 光團仍在, 而且自遠而近, 越來越大, 越來越亮, 整整看了兩分鐘左右. 這時候, 他拜下也看, 站起也看, 顯然不能專心. 後來他生起了貪念, 想一直看下去, 當再抬頭時, 光團已消失無蹤了.
事後他在想, 大概是佛菩薩要告訴他, 心裡有光才是重要, 否則只是在裝模作樣. 本來法會是讓大眾懺悔的, 怎麼會有人說: [胖不知胖?] [頭這麼大?] 等等. 所以我們拜佛時, 要是沒有懺悔心, 不知道 [隨緣不變, 不變隨緣] 的話, 那拜佛懺悔有何意義?
六祖慧能大師說過, [禮本折慢幢]. 本來一種禮貌, 一種形式, 是用來折服我們驕慢的[幢]. 如同禮拜’ 鞠躬’ 五體投地等, 只是一種幫助你表達謙虛的儀式, 以折服自己驕傲的心, 如此而已. 所以我們拜佛時, 驕傲的心不能夠折服, 不能夠減少, 那我們拜什麼佛呢?
有一個國家, 在一般人的印象裡, 他的國民好像很有禮貌, 他們一見到人就鞠躬, 你鞠四十度, 他就回六十度; 你鞠六十度, 他就回九十度. 鞠躬本來是在提醒大家要互相尊重, 互相體諒, 因此鞠躬的時候總是互相低頭. 但是這個民族, 鞠躬了這麼多年, 他們的驕傲心’ 我慢心如果不改, 這種儀式就變成一種沒有效果的形式; 可能越鞠躬就越驕傲’ 越狂妄.
因此, 我們拜佛千萬要小心, 不可犯了這些毛病. 要是越拜佛越驕傲的話, 無論一天一百零八拜或兩個一百零八拜, 甚至更多, 都變成號無意義. 不要以為拜佛拜久了, 就有功夫; 就算有功夫, 那也只是做做體操, 運動’ 運動而已. 如果不了解拜佛的精神, 那就不容易開智慧, 頂多是稍為聰明一點而已, 也不會具備慈悲喜捨. 所以我們仍要感激這個民族, 他給我們修行人一個很好的警惕與啟示.
佛遍十方
至於拜佛要朝那個方向? 其實, 方向是出於我們人類的錯覺. 為什麼有東方與西方? 因為古代的人, 眼見日出日沒, 便訂立太陽昇起的地方為東方, 太陽下去的地方為西方. 他們一直以為太陽是環繞著地球轉, 以為地球是宇宙的中心, 這也是我們人類的傲慢心使然.
在 [[醫緣說法]] 這本書中, 談到何處是西方? 在地球上不同的地區, 東南西北, 就有不同的磁場與能量場. 譬如大氣層裡, 上面的氣層與下面的氣層, 壓力不一樣, 因為壓力不一樣, 就形成交換. 上面的氣壓高就往下, 下面的高就往上.
我們念過物理, 有關電學, 大家應該還記得, 一個左旋定律, 當電流通過, 就產生一個磁場, 稱為左旋定律. 其實這個定律, 在某一種情況下, 不單可用在電磁場, 連重力場都可適用. 回家試試看, 把浴缸放滿水, 然後把塞子拔起, 水便往下漏, 形成一個旋轉的方向, 也就是形成一個漩渦.
如果上面的氣壓與下面的氣壓, 相差得太多, 一上一下, 它就形成了龍捲風. 氣流如此, 液體’ 河流’ 大海也是如此; 甚至地殼’ 地層都一樣. 地層並沒有標準的厚度, 有的地方薄, 有的地方厚, 有些地方壓力較大, 就形成火山, 再大一些, 火山就爆炸. 地殼也是在移動, 只是它移動得慢, 我們不太覺得. 它的移動, 有上下高低的變化, 移動得太激烈, 就造成地震. 當它移動時, 就會有不同的力量, 尤其是上下移動時, 就會有壓力的變遷.
當下面的地層往上移時, 所產生的力量, 會形成往上旋轉的變動, 如果地層要下陷時, 有股力量從上而下, 就形成另一個方向的旋轉. 這就是古人所謂的[風水龍穴所在]. 本來這是一門符合科學的自然環境學, 只因它太深奧, 不容易抓到重點, 它時而有形, 時而無形, 讓人們只知其然, 而不知其所以然. 經過長遠的年代, 人心不古, 居心不良的人, 便藉此學問來恐嚇斂財, 因此就形成風水的大迷信, 誤解了 [風水], 它原是很科學的.
成佛’ 成菩薩, 必須要證悟 [[心經]] 中的四句話--- [色即是空, 空即是色, 色不異空, 空不異色.] 假使套上代數的一個方程式, 以色就是物質, 空就是能量來代替, 則變成--- [物質即是能量, 能量即是物質, 物質不異能量, 能量不異物質.] 而物質與能量是可以相互轉換的.
愛因斯坦發明了一個公式, E=MC2, E是能量, M是質量, C2是光的速度平方. 如果他拿到諾貝爾獎金, 應該分一點給釋迦牟尼佛. 所有成佛的人應該都知道E=MC2到底是怎麼一回事? 愛因斯坦只在想像, 他是一位理論家, 而非實驗家, 只是藉著計算導出公式, 並沒有做實驗! 是後來的人經過實驗, 證明他的理論是對的.
所以佛菩薩都必須經歷 [[心經]] 這四句經文的修證, 然後才可以憑著自己的願力, 成就佛淨土, 這不是一件容易的事情. 因此, 拜佛應該朝那個方向, 真要考據的話, 是有方向的. 我們人體也是個電磁場, 地球也有電磁場, 人類彼此間有關係, 但不會絕對的互相影響. 同理, 大氣裡邊有電磁場’ 能量場的交換, 它與我們雖有關係, 但不是絕對的影響到我們. 液體’ 河流’ 大海’ 也是如此. 如佛經中便記載著, 人類是有電磁場的.
[[觀無量壽佛經]] 和 [[無量壽佛經]] 中談到, 只要證悟到聲聞乘, 身體就會放光, 放光的範圍就有八尺. 證悟到菩薩的境界, 他的電磁場就有幾千里. 所以, 佛教儀軌中的一舉一動, 乃至任何法器佛像, 都含藏大量訊息, 包括知識’ 經驗’ 智慧及宇宙的奧秘都在其中. 我們拜佛時, 常常看到佛像後面有圓光的表徵, 那是佛光, 表法, 也是電磁場.
因此, 在不同地方拜佛, 只要心很虔誠, 便會有感應, 所謂感應, 就是和佛菩薩的電磁場重疊. 兩個電磁場’ 能量場碰在一起,
通常只有兩種情形出現,
第一種是頻率一樣, 互相重疊, 互相增強;
第二種是兩者頻率互相抵消. 世間所謂好風水, 其實就是能量很高的地方, 有福報的人住在這個地方, 身體會健康, 心情愉快, 想出來的主意非常高明. 所以得人信賴, 事事順遂, 就叫做 [福地福人居].
換個沒有福報的人住進去, 因為福報不夠, 自己的能量很低, 與它的頻率不相應, 於是非死即是得病, 因為自己的能量場被抵消掉了. 因此, 為什麼有的人住這個房子, 身體健康, 心情愉快’ 家庭和樂; 換別人搬進去, 便可能迥然不同, 就是這個道理.
所以說, [風水]’ [方向] 對我們是有關係的, 但不是絕對的影響. 我們不能否定古人的一切經驗, 完全否定別的經驗, 就是我執. 你說佛是這樣子, 那是[佛執], 你又說法是這樣子, 那又是[法執].
真正的大修行人能捨, 所謂 [法尚應捨, 何況非法]? 所以他知道風水這回事, 但不迷信. 只要自己有浩然正氣, 光明正大, 到那裡都是福地. 菩薩所在的地方, 連附近的電磁場都會改變. 所以, 一位阿羅漢住在那個村莊, 那個村莊便太平無事.
廣欽老和尚是當代的高僧, 他在山洞中修行, 老虎都來護法. 本來只是公虎來, 後來還帶著母老虎’ 小老虎一起來, 何以致此? 因為他能改變老虎的電磁場, 使他們生起慈悲心, 猴子也來獻果, 鳥也來獻花.
我們不能否定大自然的環境學, 但是, 千萬不可迷信, 已經拜佛的人, 還一直找人來看風水, 這不是笑話嗎? 自己是佛教徒, 還要請外行人來幫你擺佛桌. 看風水的說佛桌應該朝西, 你便朝西, 結果讓佛像面向牆壁, 這樣如法嗎? 所以拜阿彌陀佛一定要向西拜嗎?
要知道佛的法性遍十方, 無所不在, 我們學佛修行, 如果修到連常識都沒有了, 豈不太遺憾了嗎?
佛教徒為何要拜佛呢? 是佛需要我們拜嗎? 還是我們需要拜佛?
佛就是覺者. 覺就是對一切事’ 理都明白清楚的人, 他了知宇宙中千千萬萬種事物, 各種相似與不相似, 相同與不相同的生命形態. 因為佛對於他們的生活’ 身體和心靈的習氣全部了解, 所以能讓一切眾生離苦得樂, 只要眾生肯學習, 肯依照他的話去做.
其次, 佛還完全了解宇宙間, 一切生命形態的來龍去脈, 也知道生死之間到底是怎麼轉換? 如何轉接? 因此他能幫助一切眾生, 從各個生命形態轉換成, 另一種他們所企盼的生命形態, 讓他們能在一種理想的情況下生活.
復次, 佛還能印證一切, 包括花草樹木, 乃至於山河大地, 甚至星球’ 宇宙,一切沒有感情’ 無痛覺’ 無思考能力, 我們稱之為無情眾生的東西. 它們的成住壞空是如何形成的? 小至原子, 大至石頭甚至山河大地’ 日月星辰, 佛無一不知,無一不曉.至於無情眾生, 與有情眾生之間的關係, 無論微細或巨大的, 直接的或間接的, 何者在先, 何者居後, 以及彼此的依存’ 互動, 他都了然於胸.
佛本是眾生之一, 經過累劫修行然後成佛.
佛的基本條件有三:
第一, 他能確實了解眾生平等, 所以他對自己很有信心, 卻絲毫沒有優越感.
其次, 有很偉大的成就, 所以能了解一切宇宙的真相. 他要經過三大阿僧祇劫的學習’ 修行’ 印證. [劫]是佛陀時代, 當地人計算時間的一個單位; 一個阿僧祇劫, 大概是十的後面再排五十個零, 用這樣長的時間來學習’ 修行及印證, 所以他能從眾生轉為佛. 佛有很大的成就, 但決不執著於已有的成就. 當因緣具足時, 他還可以放棄他的成就, 所以正法明如來, 放棄了佛位, 退歸菩薩位, 以尋聲救苦的觀世音大士身分, 來護持法藏比丘, 成就西方極樂世界.
第三, 該他做的, 他會當仁不讓, 但沒有絲毫的支配欲. 他並不期待別人服從, 只是一切盡其在我, 盡其所能去成就別人.
既然佛沒有絲毫的優越感, 所以一定不需要我們拜他. 那麼, 我們佛教徒為什麼要拜佛呢?
拜佛是一種運動嗎? 如果是的話, 我們看一看, 日常生活中所做的運動, 到底有什麼目的?
大概不外乎是為了身心的健康吧!
那要怎麼來運動呢? 所謂運動, 就是運用各種方式來活動我們的身體’ 四肢, 以及內臟, 乃至身體的任何部分, 讓它幫助我們去除疾病, 達到身心安寧, 這是運動的最終 目的.
可是, 我們如果仔細觀察, 便會發現有很多運動, 並不能使我們獲得極大的利益, 因為這些運動的本身沒有具備圓滿’ 方便’ 安全的條件.
譬如游泳, 雖然是一種很好的運動, 但是皮膚功能不好, 對空氣中的溼氣’ 細菌’ 病毒’ 花粉等, 抵抗力不足的人, 當他游泳時, 很容易得到風濕關節炎’ 結膜炎’ 上呼吸道感染’ 感冒’ 中耳炎’ 喉嚨痛等疾病. 如果是婦女, 正值生理期間, 一下水,身體下半部的熱能較低的話, 還容易得到婦科的感染, 所以游泳有這些方面的 缺失, 我們必須要注意.
慢跑有一段時間很流行, 因為它很方便. 穿運動鞋也好, 穿普通的球鞋也可以, 只要跑得動就行; 但不適宜於曾經摔過跤’ 出過車禍’ 扭傷’ 產後失調或脊椎骨先天性構造較弱的人.
慢跑, 通常可以讓我們的心臟比較健康, 如果跑的方法, 和呼吸的方法正確, 心肺都會得到好處. 我們的脊椎骨節間, 天生便夾了一片軟墊, 好讓脊椎避震, 如果這些結構不好, 慢跑就容易形成脊椎骨刺; 關節曾經扭傷過的人, 容易得到關節炎; 婦女生產多又缺乏調養’ 身體虛弱, 身體下半部的能源不夠者, 如果慢跑, 容易形成子宮下垂; 有疝氣的人就容易脫腸, 有的人甚至肛門會下 垂脫落, 有氧舞蹈更是如此.
現在推行各式各樣的運動, 希望大家得到身心的安康, 所以就有奧林匹 克世運動會. 它的宗旨本來是很好, 但參賽者為了好勝, 慢慢就變了質, 成了商業化. 更糟糕的是, 有些選手在有意無意, 或無奈之下, 服用藥物來促進興奮, 終於傷害了自己. 所以我們推廣運動這麼多年, 正式醫療系統中, 就增多了一個科目---運動傷害科.
大家都知道運動必須要有肌肉, 沒有肌肉就不能運動. 身體那些部位有肌肉呢? 臉部’ 頸部’ 四肢’ 腹部’ 背後都有肌肉. 內臟當中, 如心臟就有很強壯的肌肉; 胃腸’ 子宮’ 膀胱都有肌肉, 可是它不聽我們支配, 所以稱作 [不隨意肌]. 肺臟’ 腎臟和肝臟都沒有肌肉.
剛才我們談到, 運動就是要運用各種方式, 來活動我們的身體, 讓心臟也動, 腸胃也動; 可是有些內臟, 因為沒有肌肉, 所以不能動. 還有一個很重要的地方, 就是大腦, 它也沒有肌肉, 到底我們那些運動, 可運動到這些地方呢? 游泳’ 有氧舞蹈’ 慢跑, 這些都是間接的運動. 欲達到運動的最佳效果, 就要運動到那些不動的地方. 因此, 前面略為介紹的那些間接的運動, 都不是很好的方法.
那麼拜佛有什麼好處呢?
剛才談到內臟中有不隨意肌, 即不隨著你的意志來控制, 所以叫不隨意肌.
幸好我們還有兩組肌肉是隨意肌, 是那兩組呢?
橫膈膜和腰大肌. 橫膈膜上面是肺和心臟, 下面是胃腸’ 胰臟’ 肝臟’ 腎臟’ 膀胱’ 子宮’ 卵巢’ 小腸等. 還有兩條很粗很壯的肌肉, 叫做腰大肌, 它約在脊椎骨中間,橫膈膜後面的地方, 它黏在脊椎骨, 斜斜的往前下方走, 走到骨盤的中間附近.
從側面看橫膈膜, 就像把我們的身體切成上下兩半, 腰大肌它是從下半部斜斜的橫切我們的身體. 如果這兩組肌肉可以運動, 那就相當理想,
因為當橫膈膜上下運動的時候, 它就可以按摩我們的肺臟. 為什麼橫膈膜上下運動, 對我們的肺臟有這麼重要呢?
因為從氣管下來, 直到心窩的地方, 這裡有一個穴道, 中醫叫做亶中. 氣會亶中, 因為它從這裡分成兩條支氣管跑到肺臟裡去. 我們呼吸時, 氣體的進進出出, 都要經過總支氣管.
婦女講話, 細聲細氣, 呼吸也很溫柔.一般來講, 她們換氣, 只在肺臟的中間部分, 所以肺臟中, 上面有廢氣, 下也有廢氣, 可是換來換去, 大部分都是在這裡換; 所以有人開玩笑說, 這就是女眾比較[小器]的原因. 的確如此, 因為這種方式只換了三分之一的氣.
橫隔膜如果得到很恰當的運動, 就可以幫助肺臟下面的三分之一廢氣’ 髒氣排出來. 氧氣可以下到肺臟的下面三分之一. 橫膈膜的上下運動, 活動量夠 的話, 連肺部上面的三分之一都可換氣. 所以橫格膜對肺臟很重要. 它恰當的上下升降, 就叫做腹式呼吸.
橫膈膜的上下運動, 還可以按摩心臟’ 肝臟(因為肝臟就在它的下面)’ 胃’ 胰臟和脾臟.
再下面一點的子宮’ 卵巢’ 膀胱’ 小腸’ 大腸等怎麼辦呢?
那就要靠腰大肌了. 腰大肌與脊椎骨相連, 剛好靠近腎臟動脈的後方. 當我們手握緊, 肌肉就會鼓起來, 顯出它的彈性和硬度, 這叫肌肉收縮. 例如用力捏住橡皮水管, 讓它的出口變小, 此時, 水流便噴射而出. 因此, 腰大肌運動就是腰大肌在收縮, 因為它的前面還有內臟, 這時一運動, 它就繃緊, 所以腎臟的運動, 和靜脈就好像給夾住了. 一鬆一緊形成了運動. 一夾一放, 因此血就會衝進衝出, 腎臟好像被沖洗一番. 沿此而下, 此肌旁邊有很多血管, 分別延伸到內臟’ 腸子裡去.
因為腰大肌是斜伸進到骨盤的前方附近, 它很長, 所以通常分開兩段來運動. 上半段與下半段運動是不一樣的, 當下半部運動時, 就可以按摩, 使得血液沖洗下面的子宮’ 卵巢’ 膀胱’ 大腸’ 攝護腺等. 因此橫膈膜與腰大肌的運動, 是多麼重要啊!
那麼, 我們如何讓橫膈膜, 與腰大肌來運動呢? 就是拜佛. 拜佛的時候, 第一個動作, 上身前屈, 這時上半身與下半身形成九十度, 頭也是水平的, 既不垂, 也不仰. 身體形成這個姿勢時, 腰大肌下半部便收縮, 這時它就把橫膈膜拉下來, 再配合身體前面的腹直肌, 後面的背肌放鬆, 人就是九十度鞠躬, 此時橫膈膜運動, 與腰大肌下半截運動, 跪下去五體投地後再起來時, 主要就是要運動腰大肌的上半截.
如何能讓腰大肌的上半截收縮放鬆呢? 這時必須要用腳大趾, 用它踮起來使臀部提高, 如此腰大肌上半截收縮, 就能把下半身提起來.
拜佛含有很深奧的道理, 拜佛務必注意細節, 需要有人好好指導. 我們注意拜佛的一些動作細節, 當五體投地拜下去時, 腳掌與地面若是呈九十度的話, 這種姿勢就無法達到前面所講的效果,
正確的姿勢, 應該是腳背貼著地面; 站起來時, 則用大腳趾尖一踮, 臀部提高(身體不可往後退), 然後站起來.
我們拜佛如果身體往後退, 用腳跟站起來的話, 就無法達到運動的目的, 為避免犯這個毛病, 所以拜佛最好穿海青. 為什麼要穿海青呢? 因為海青很長, 拜下去後, 當要站起來時, 身體若往後退, 則腳跟會踩到海青的後擺, 就站不起來. 這時, 便知自己的方法有誤.
所以我們應該要知道如何用腳趾, 及腰大肌上半部的力量, 把臀部提高起來, 使我們的內臟得到運動, 這是直接的運動, 而不是間接的運動.
單靠體表肌肉的活動, 來間接運動內臟是[事倍功半]; 用直接運動內臟的方法是[事半功倍], 兩者都可以達成促進身體的健康.
再談到如何運動大腦?
因為大腦沒有肌肉, 它既鬆又軟, 像嫩豆腐一樣, 我們能不能使它運動? 它關係到我們的生命和智能, 是非常重要的部分, 所以有頭骨特別保護它, 整個緊密的把它包起來. 打電動玩具, 填字遊戲, 你以為這是運動大腦嗎? 這是運用大腦, 而不是運動大腦.
所謂運動, 就是讓大腦能夠動, 才叫運動. 你怎麼運動它呢?
如果有一桶水, 不能直接碰到水, 你要如何才能讓水動呢? 晃動桐子或旋轉它, 可以使桶內的水動盪; 如果想使桶裡的水, 動得很均勻的話, 可以一枝木棍在桶邊一敲, 就會形成一個共振的同心圓, 就表示裡面的運動量很均勻. 但是這些辦法不能用來運動大腦, 因為容易造成頭昏腦脹.
大腦裡邊有一個很小的器官—內分泌腺, 其中對人類很重要的, 叫做腦下垂體. 它關係到我們的免疫系統. 年輕時, 它還影響到個人的身高和身材. 它是內分泌的總司令, 包括甲狀腺’ 腎上腺等許多種’ 都由它統領. 最奇妙的一點, 腦下垂體是我們壽命的鬧鐘, 它把我們叫醒, 因為它既然掌管免疫系統和內分 密泌, 也就是如同一個國家的國防和經濟首長, 因此, 甲狀腺和腎上腺的機能, 全受它的調度.
科學家研究過, 為什麼人的身體, 常常在生命終結前的, 最後兩年迅速衰敗, 百病叢生? 原因是腦下垂體, 在此時機能錯亂. 所以, 這時候的腦下垂體, 簡直成了催命符.
腦下垂體的血液循環得不好的話, 我們就會提早一點往生. 所以如何運動腦下垂體是非常重要的. 但總不能叫我們去做撞牆運動啊! 所以佛教就教我們要五體投地.
五體投地和用頭去撞牆壁, 或用頭去磕地板有什麼不同呢? 當然不同,
記得小時候玩風箏, 小孩子在下面拉著線, 放得很高很遠, 只要在下面輕輕地扯動一下, 上面的風箏就會兒圓圈了, 活動量便很大. 人體的經絡, 就好比風箏的線, 而我們的每根手指, 和腳趾各有不同的經絡, 用現代醫學的觀點來解釋, 經絡就是人類不同頻率的能量場.
古代為什麼說十指連心? 因為每一根手指都有經絡, 經過四肢直接通到 腦袋去, 所以稱十指連心. 我們運動手指時, 就可運動到大腦裡不同的中樞. 透過各別的經絡, 對大腦裡不同的範圍’ 深度, 產生不同功能的運動效果.
經過人類幾千年來的試驗考證, 我們知道大拇指和大腳趾的腹面, 就是我們腦下垂體的反應區, 所以拜佛時腳趾尖踮高, 把身體撐起來, 就可以刺激到 腦下垂體.
如果去過南美洲巴拿馬運河的人, 就知道在巴拿馬運河上航行, 不能從這一端直接通到另一端. 必須分成三段, 經過第一段, 閘門關起來, 把水位提高, 然後閘門打開, 通行到第二站, 第二站通過後, 閘門又關起來, 水位升高, 才可通過全程.
我們這個腦下垂體, 很難直接碰觸得到, 外面有很厚的頭蓋骨保護著, 只好經過經絡去刺激它. 就好比小孩子, 透過手中的線來操縱風箏一樣. 所以拜佛時, 五體投地. 首先是大腳趾收到訊息; 皮膚底下的神經接受到壓力, 傳達到腦下垂體. 然後, 彎腰’ 頭著地’ 翻掌. 起身的時候, 用手指尖的力量, 把上半身撐起, 這三段式的動作完成之後, 好比通過了巴拿馬運河的三道閘門.
為何有如此體會呢? 有人頭痛多年, 吃藥罔效, 問他那裡痛? 他說有時 這邊痛, 有時那邊痛, 有時頭頂痛, 有時前面, 有時後面, 有時全部痛, 有時又不知那裡痛, 說不痛又像痛. 這種情形, 可能是腦下垂體, 附近的一個血管周圍出了問題. 那個地方如果充血, 血液循環不好, 這種痛就很難治. 如果是腦出血’腦中風’ 爆血管時, 那就麻煩大了, 因為它在大腦的的深層, 像在地底裡的水溝, 踫不到也摸不著, 非常麻煩. 如果因緣具足, 踫到一位高明的針灸醫生, 他很可能就會在大腳趾的, 腦下垂體穴道反應區上放血或扎針, 這樣很快就治好頭痛. 幾滴血被放出來, 頭就不痛, 所以 [一針見血], 被形容為馬上見效. 只是現在的人治病, 要求快好, 又要不痛, 藥又要像巧克力糖, 真是難為醫生.
腳趾放了血’ 扎了針, 如果效果還不夠明顯, 可能要用到手的大母指, 更嚴重一點, 就要在眉心(印堂)下針, (這裡是腦下垂體, 幾何圖形的投射區, 這樣三針齊下, 頭痛大概就不成問題了.)
正確的拜佛
拜佛為何要五體投地呢? 如果大家能了解拜佛可以健康長壽, 使我們大腦得到運動, 有助於開智慧的話, 自然都會願意去拜佛. 所以拜佛的目的地, 是為了身體健康, 開智慧, 使我們的心靈得到安祥, 是福慧雙修的好方法.
只有了解其中的道理之後, 才易於起信, 知識分子尤其如是, 否則便會誤會拜佛是迷信, 以為拜佛的人, 自己不知努力而終日祈求. 其實, 拜佛若有所求, 也只是求自己. 明白了這個道理, 便無論他的學問多大, 社會地位多高, 也會在佛前, 心甘情願五體投地了.
小孩子不了解這當中的道理, 所以, 當你帶他到了道場的時候, 不要勉強他跪, 不要勉強他拜, 除非事先跟他溝通過. 有時, 我們發現東方人, 身為長輩者, 有強烈的支配欲, 非要別人聽從他的命令不可. 所以老人家到了道場, 他自己拜下去了, 若發現小孩子仍傻楞楞地站著, 就急切地催促他 [跪下!跪下!] 他跪是跪了, 拜也拜了, 但嘴巴同時念念有詞, 不知在罵人, 還是罵菩薩?
佛菩薩當然不會計較, 因為他們心中已無我相. 如果用這個樣子頂禮法 師呢? 有時卻會使法師起了煩惱, 因為看到這個小孩一臉不高興, 嘴裡又念念有詞, 法師的心裡就難過了. 所以, 不要勉強別人, 佛菩薩和法師都不會在乎有沒有人拜他. 法師是佛的弟子, 佛怎麼做, 他就怎麼學. 修行人並不希求人家向他拜, 只是傳統已經形成, 只好讓人家運動’ 運動, 開開智慧罷了.
一般喜歡爬山的人, 不只爬小山, 還要爬大山’ 高山, 甚至很危險的懸崖峭壁都要去爬. 爬過了, 他就很有成就感, 站在山頂上, 志得意滿, 顧盼自豪. 但是, 有一座山很難爬, 天下沒有幾個人能超越它, 那就是我們心理的[我慢山], 甚至於大修行人, 也往往在此敗落, 留下 [千年道行一朝喪] 的遺憾. 名利永遠是人心的腐蝕劑. 所以信徒的禮拜, 可以算是對修行人的考驗; 當別人拜他的時候, 自己心裡有沒有飄飄然的感覺? 有的話, 那就糟了. 因此, 修行就在 [修心].
很多人常到寺院拜三昧水懺, 其中有多少人了解三昧水懺的典故呢? 悟達法師當年做了國師, 連皇帝都要向他頂禮, 並特別用檀香, 做了一張高高大大的座椅供養他. 當皇帝率領文武百官, 禮拜國師的時候, 不免使他洋洋得意起來, 心想[哈哈! 皇帝都拜我, 我師父都沒得過這種殊勝呢! 我比師父還了不起! ] 國師平常小考’ 中考都考得很好’ 偏偏這個大考出了問題. 他平常爬山是逢山過山, 什麼懸崖峭壁都經歷過了, 就是跨不過這座 [我慢山] . 護法神看到, 搖頭三嘆, 離他而去. 護法神一走, 那個在他身邊, 跟了十輩子的冤鬼, 終於等到機會了, 立刻鑽進他的膝蓋, 變成人面瘡. 這個故事還記得吧?
在佛教裡, 拜的學問是很大的! 拜的人要有學問, 受拜者更要有學問, 希望從今以後, 大家拜佛要心無掛礙. 有的人皈依了佛教, 但他拜不下去, 為什 麼? 不願意拜木頭呀! 佛是不需要我們拜的, 佛要是需要我們拜的話, 就不能稱佛. 為什麼拜佛的功德很大? 因為拜佛能使身體健康, 開智慧, 那是千金難買 的, 這不是功德無量是什麼?
我們的一切煩惱痛苦, 起因於太執著. 現在學佛了, 以後要放下執著’ 放 棄不好的習氣. 但是突然間要改也很不容易, 要有技巧, 必須婉轉. 尤其勸說 別人時, 更要如此. 因為一執著, 心裡就沒有光明,
現在學佛皈依了, 拜佛就要面向光明. 可是要有技巧, 要婉轉, 所以拜佛時, 五體投地之後, 接著手要提起來轉一個彎, 再張開, 這是象徵得到光明. 在雙掌著地時, 手掌向裡邊不是黑暗的嗎? 當很婉轉地張開就得到光明了, 這表示接受到十方三世諸佛菩薩摩訶薩的慈悲智慧. 然後握拳, 這時不叫執著, 叫做把握. 你 [把握] 了, 就不要只放在 自己的口袋, 你要很婉轉, 有技巧的還諸大地, 因為大地培育了眾生, 及一切生命形態.
在頂禮拜佛時, 要將我們的無明煩惱等執著, 很婉轉, 很善巧地放下, 同時 把握慈悲智慧; 除自己受用外, 還要回向在大地生長的一切眾生. 然後就用手 指尖撐起上半身.
為什麼要向內轉? 因為從心裡面向內心求, 向內心去反省. 你有了智慧光明’ 慈悲喜捨, 你便要向外宏揚. 除了這表法, 它還有另外一種意思: 我們手的內側有三條經絡, 第一條是肺臟跟淋巴系統, 中間的一條是血管跟神經系統, 第三條是心臟系統跟小腸消化吸收系統. 惟有這樣提起來轉一個圈, 才能完全發揮兩面肌肉的運動.
為什麼有人平常做早晚課時, 或參加法會誦經, 持咒拜懺時會喘氣? 因為不懂技巧. 無論念佛’ 誦經’ 唱讚都有一定的技巧與方法, 這是讓我們訓練呼吸.
人的一生過程, 與呼吸有極密切的關係. 譬如持名念佛, 就是稱念阿彌陀佛, 執持佛的名號.
持名念佛法門也有很多種方法: 有一口氣念十句佛號的, 因為他的橫膈膜運動很充足, 即丹田之力很充足, 而且很有經驗, 可以一口氣念十聲, 甚至二十聲’ 三十聲以上, 不急’ 不緩’ 不喘.
所以持名念佛法門, 有一口氣多念, 有多口氣(換氣)多念, 有用上氣念, 也有用下氣念;
不懂的人, 就上氣不接下氣地念, 因此就會喘.
為何容易喘呢? 原因就是沒有拜佛, 就算有拜佛, 也不懂要領.
如果能用正確的姿勢來拜佛, 能量場就會擴大, 呼吸就會順暢, 氣血 就容易流通.
有一位老太太覺得佛教很好, 所以希望她女兒也能接觸佛法, 親近法師. 但是因為她女兒和婆家的眷屬, 都是很虔誠的天主教徒, 所以成為障礙. 她女兒十七年來鼻子一直過敏, 屢醫不癒, 現在已屆中年了, 所以她很希望我能幫, 她的女兒結個善緣. 但因女兒心有疑慮, 自認並非佛教徒, 所以不太願意來親近 法師; 她也擔心法師不喜歡她, 因此總不肯聽從母親的勸導. 後來, 我對她說: [ 妳不要叫她來寺院親近法師, 不要跟她講結什麼緣, 做什麼功課; 只要告訴 她來看醫生, 這樣就好了.]
提供學習的場所是學校, 用來治病的場所就是醫院, 所以道場不一定叫它道場. [[金剛經]] 上說的: [所謂佛法, 即非佛法, 是名佛法.] 以此類推, [所謂寺院, 即非寺院, 是名寺院.] 因此我告訴老太太, 不要執著這些名稱, 回去只要告訴女兒, 叫她來醫院給醫生看一看就可以了.
果然她照法師的話告訴女兒, 第二天, 她女兒就來了, 但她保持她的 原則, 一進門就說: [醫生你好!] 那倒無妨, 反正 [所謂醫生, 即非醫生, 是名醫生.]
她四肢發達, 肌肉很有彈性, 為她診斷之後, 就告訴她: [妳雖然很喜歡 運動, 尤其是游泳, 但是, 因為妳皮膚不好, 很乾燥, 又有香港腳; 現在又有身孕, 平常容易喉嚨痛, 中耳炎等, 所以游泳對妳不太適合.]
既然游泳不能解決鼻子過敏的問題, 可見這種間接運動不適合. 所以就告訴她: [妳不如直接地運動內臟吧!] 尤其她已有孕在身, 有些運動容易導致流產, 於是教她拜佛. 但一聽到拜佛, 她就心顧忌, 說: [我們天主教沒有這樣拜呢!] 我說: [妳不要想那是拜佛, 只是運動. 不過妳的運動, 有別於妳媽媽的運動, 妳拜的時候, 就面向著妳的聖母瑪莉亞五體投地好了.]
還有當妳五體投地拜下以後, 手要做翻掌’ 握拳後再翻掌的動作, 並且要連續做三十六次才可以起身.] 她說: [坐著做不可以嗎? ] 我說: [不可以, 因為這個時候, 妳足趾的閘門沒有打開, 手臂的閘門也沒有打開, 所以不行. 聖母 瑪莉亞是慈悲的, 何況妳在拜她. 為了妳的健康, 免得妳媽媽擔心, 還有妳婆婆等著抱孫子, 為了這些人, 妳就應該做這個運動.]
她又問: [那麼一天要拜多少呢?] 我說: [既然妳一天可以游泳一兩個小時, 那就拜一百零八拜吧!] 於是她就照著這個方法去拜, 結果拜了一個月以後, 十七年的鼻子過敏就治好了.
所以大家要知道, 我們拜佛不是迷信, 如果佛菩薩要我們拜的話, 那對她應該沒有效才對, 為什麼還這麼有效? 就這一點可證明佛教的教主, 不是要人 向他禮拜的. 可是, 你單是去念佛號’ 誦經’ 持咒或打坐, 缺少了拜佛, 效果就不好. 因為動靜本來是相輔相成的, 因此一定要先拜佛, 然後才開始誦經’ 持咒, 這是有次第的.
記得, 不可以一到道場, 看到人家在打坐, 你也跟著打坐; 人家在誦經, 你也跟著誦經, 但人家誦到那裡, 你卻不知道. 為什麼? 因為念得太快了, 跟不上怕不好意思, 只好嘴巴跟著念念有詞. 勉強地跟, 到後來就容易喘氣, 有的人就生煩惱. 有些太太很虔誠, 惹得先生不高興, 就說: [妳呀! 不拜佛都沒事, 妳拜佛參加法會回來, 臉青嘴唇白, 還喘氣. 不拜佛’ 不信佛, 就沒有這些煩惱, 看妳, 一信佛就這樣.]
因此我們真的要好好自我反省; 如同進一所學校, 本來就要按部就班. 依照著一定的課程’ 教法和修法來學習, 怎能盲修瞎練呢? 因此, 誦經持咒不要跟別人比, 他快是他的事, 你跟不來就是跟不來, 因為每個人的肺活量’ 橫膈膜一上一下的活動範圍有所不同.
學佛皈依後, 第一件事就是好好的拜佛, 能夠一天拜一百零八拜, 不喘氣, 不臉紅, 然後才開始打坐’ 誦經’ 持咒’ 念佛等等, 這樣效果就不一樣了. 有的人不明白, 以為師父捉弄他; 叫他拜佛, 他就小聲地跟人家說: [你看他天天都 這麼忙, 他自己都不曉得有沒有拜呢! ] 你要瞭解, 你還沒飽, 你只好繼續吃, 別人吃飽了, 只是招待你, 不一定要陪你吃. 同一桌吃飯, 各人吃飯各人飽, 他不吃他餓肚皮, 你吃你飽. 別人有沒拜, 是他的事, 你為了身體健康, 為了讓大腦運動, 開智慧, 你便得老老實實地拜.
另外, 還發現一個問題, 有一位老太太, 因為膝蓋痛, 來看病, 問她痛多久了? [一個月] [以前有沒有痛過?] [沒有] [有沒有摔過?] [沒有.] [有沒有出過車禍?] [沒有.] 什麼都沒有. [那麼妳一個月前日常生活中, 有沒有特別的一些活動或事情? 好好想想! ] [啊! 有啦, 拜佛呀! ] 問她怎麼拜, 拜給我看看! 她就在磁磚地板上 [喀] 地一聲跪下去, 頭也 [喀] 碰地, 這麼虔誠會有好報嗎?
再問她: [除了膝蓋會痛, 妳還容易頭昏, 對嗎? ] 她說: [是啊! 你怎麼 知道? 好厲害喔! 難怪人家說你有神通. ] 唉! 有時解釋都很麻煩. 拜佛, 明明是為了健康, 開智慧, 怎麼會拜到這般糊塗呢?
不要說老人家, 就是年輕人這 樣 [喀] 地跪下去, 膝蓋也會受不了, 頭也如此用力碰撞地板, 不但開不了智 慧, 還會長個包.
所以剛學拜佛的人, 要用一個軟拜墊, 尤其是身體肥胖的人, 他拜下去就起不來, 所以要用軟拜墊, 讓肌肉’ 橫膈膜’ 腰大肌強壯了, 然後才拿開軟墊. 一俟功夫純熟, 連拜墊也不用了.
一般人常愛比快, 所以拜佛也求快. 拜佛不要比賽快慢, 平常我們的心就難得靜下來, 最難修的, 就是動中修. 凡是一舉一動都是修行, 所以身體雖然在拜佛, 但仍應練習保持心如止水. 拜佛拜到肌肉骨骼都很放鬆以後, 這時就可以更進一步專注的來修心. 雖然要拜得非常慢, 但不能像機器人一樣, 喀! 喀! 喀!要像打太極拳的樣子, 慢慢的, 很柔和’ 很連貫的拜.
佛教的 [太極拳] 僅有三招: 九十度鞠躬’ 五體投地’ 腳趾用力提起臀部站起來,
就這三招, 全身統統都運動到了.
這時不必用軟墊, 因為跪得很慢, 膝蓋也不會受傷, 一點都不痛. 而且手指的力量也夠, 可用指尖把身體撐起來. 功夫再好一點的人, 就用三隻手指; 更好一點, 就用兩隻; 最好的只用一隻.
在地毯上拜好不好? 地毯有長毛, 容易藏灰塵, 有的人貪快, 又給自己訂了目標, 十分鐘要拜一百零八拜, 所以拜得像風一樣, 一拜下去就起來, 幾次以後, 地毯中的灰塵也跟著起來了, 呼吸又很急促, 所以拜下去就 [哈啾!哈啾!] 本來是很健康的, 拜了一百零八拜後, 就鼻子過敏. 所以家裡或道場要是撲舖地毯的話, 要準備毛巾或墊布使用, 以防灰塵.
天上的電與地下的電, 正負常常不一樣, 所以高樓屋頂上有避雷針, 把上面的電導下來. 電的產生, 一定要形成一個循環才能導電,
在我的[[醫緣說法]]一書中, 就談到我們人類的電磁場, 在印堂處的電磁場, 就與我們腳板腳背的電磁場不一樣.
因此, 五體投地時, 才能形成一個循環, 如果不是五體投地, 那個磁場就不能形成一個圓圈, 因此就沒有電磁場的變化, 就不能與大地’ 大自然的電磁場打成一片, 這會影響我們的健康與智慧的開發.
現代人常穿皮鞋, 與大地的電磁場都絕緣了. 古代人常打赤腳, 對身體多少都有好的影響. 瞭解這一點, 以後如果前後院花園有草地, 大家看清楚沒有蛇或昆蟲’ 螞蟻的話, 早上起來, 最好打赤腳, 在草地上走一走, 對身體很有助益; 尤其是患高血壓的老人家, 把你的注意力和感覺放在腳板底, 常常如此, 就能幫助血壓下降, 不用完全依靠藥物了.
因此, 佛教的行’ 住’ 坐’ 臥都可以修行. 如果小孩子問妳: [媽媽, 為什麼佛菩薩都光腳ㄚ?] 妳就知道怎麼回答了. 有時候小孩子問一些問題很有趣, 也很實際. 有一位媽媽居然回答小孩說: [因為那個時候印度很窮, 沒有鞋子穿, 所以佛菩薩都打赤腳.] 所以有很多年輕人’ 知識份子不能接受佛教, 我們身為佛教徒, 要好好反省’ 檢點與懺悔.
有居士問到, 拜佛的時候, 到底往東拜好? 還是往西拜好? 或往南還是往北? 又有居士說, 反正拜佛就應該向著佛菩薩聖像拜才對. 這讓我想起一件
事, 記得大概在五年前, 美國某個有名’ 很大 ’很莊嚴的道場, 舉行三壇大戒. 因為是新成立的道場, 剛拿到使用執照, 正是百事待舉的時候, 因此很多事情都未準備妥當. 可是三壇大戒時間已迫在眉睫, 工作人員只好全力以赴. 因為準備工作未盡理想, 報名參加受戒的人又很多, 所以在大雄寶殿舉行法會. 當大家一起拜佛懺悔時, 發生一些很有趣的事情.
有一位戒子, 站在第二排的外線道, 倒數第一位. 大眾拜佛時, 為求動作整齊畫一, 就一個命令一個動作, 如同軍隊一般, 只是用引磬代替口令而已. 所以, [叮!] 的一聲, 大家就拜下去, 地方本來很大, 但受戒的人多, 這時場地便顯得小了, 感覺很擁擠. 因此當他拜下去時, 發現前面已無餘地, 想往後退, 又發現後面有成排的腦袋, 大家拜時, 他總不能站著不拜, 因此, 拜下去時, 很直覺的反應就是往空的地方拜. 因此, 前面三尊大佛他沒拜, 卻朝向走道那邊擺, 但拜得很自在, 沒有起煩惱, 他沒想到什麼虔誠不虔誠, 或恭敬不恭敬等問題.
後來他一拜下去時, 就聽到後面的人在講: [胖又不知自己胖, 還往後退!] 另外一個人拜下去就回過頭來說: [誰叫你頭這麼大?] 他聽了也覺得好笑. 再拜下去時, 他又向空拜, 這時身旁的一位同修心地很好, 看他再拜下去時, 就伸手一把抓住他說: [這邊才是佛, 你是不是太感動’ 太虔誠, 拜昏了頭, 佛在這邊!]
他不想解釋, 也不適合在那種場合解釋. 在莊嚴的大雄寶殿中, 除了維那的聲音, 及大眾誦經’ 持咒’ 念佛聲之外, 不應該有其他聲音, 所以他就不講話, 繼續往空拜下去. 但旁邊的人又抓住他: [過來這邊, 你是不是沒戴眼鏡?]
拜佛到底要向那裡拜? 一定要向著佛像拜嗎? 如果向著佛像拜, 勢必推到前面的人; 往後退, 就會擠到後面的人, 應該怎麼辦呢?
正在雜念紛紜時, 他抬頭看到三團光. 他是一位受過科學訓練的知識份子, 平常就不相信神通’ 奇蹟等事情, 當時雖已近傍晚, 但不致於有如此鮮亮的光團出現. 難道是拜時, 頭叩得太重, 眼花了? 他揉揉眼睛, 再仔細看, 光團仍在, 而且自遠而近, 越來越大, 越來越亮, 整整看了兩分鐘左右. 這時候, 他拜下也看, 站起也看, 顯然不能專心. 後來他生起了貪念, 想一直看下去, 當再抬頭時, 光團已消失無蹤了.
事後他在想, 大概是佛菩薩要告訴他, 心裡有光才是重要, 否則只是在裝模作樣. 本來法會是讓大眾懺悔的, 怎麼會有人說: [胖不知胖?] [頭這麼大?] 等等. 所以我們拜佛時, 要是沒有懺悔心, 不知道 [隨緣不變, 不變隨緣] 的話, 那拜佛懺悔有何意義?
六祖慧能大師說過, [禮本折慢幢]. 本來一種禮貌, 一種形式, 是用來折服我們驕慢的[幢]. 如同禮拜’ 鞠躬’ 五體投地等, 只是一種幫助你表達謙虛的儀式, 以折服自己驕傲的心, 如此而已. 所以我們拜佛時, 驕傲的心不能夠折服, 不能夠減少, 那我們拜什麼佛呢?
有一個國家, 在一般人的印象裡, 他的國民好像很有禮貌, 他們一見到人就鞠躬, 你鞠四十度, 他就回六十度; 你鞠六十度, 他就回九十度. 鞠躬本來是在提醒大家要互相尊重, 互相體諒, 因此鞠躬的時候總是互相低頭. 但是這個民族, 鞠躬了這麼多年, 他們的驕傲心’ 我慢心如果不改, 這種儀式就變成一種沒有效果的形式; 可能越鞠躬就越驕傲’ 越狂妄.
因此, 我們拜佛千萬要小心, 不可犯了這些毛病. 要是越拜佛越驕傲的話, 無論一天一百零八拜或兩個一百零八拜, 甚至更多, 都變成號無意義. 不要以為拜佛拜久了, 就有功夫; 就算有功夫, 那也只是做做體操, 運動’ 運動而已. 如果不了解拜佛的精神, 那就不容易開智慧, 頂多是稍為聰明一點而已, 也不會具備慈悲喜捨. 所以我們仍要感激這個民族, 他給我們修行人一個很好的警惕與啟示.
佛遍十方
至於拜佛要朝那個方向? 其實, 方向是出於我們人類的錯覺. 為什麼有東方與西方? 因為古代的人, 眼見日出日沒, 便訂立太陽昇起的地方為東方, 太陽下去的地方為西方. 他們一直以為太陽是環繞著地球轉, 以為地球是宇宙的中心, 這也是我們人類的傲慢心使然.
在 [[醫緣說法]] 這本書中, 談到何處是西方? 在地球上不同的地區, 東南西北, 就有不同的磁場與能量場. 譬如大氣層裡, 上面的氣層與下面的氣層, 壓力不一樣, 因為壓力不一樣, 就形成交換. 上面的氣壓高就往下, 下面的高就往上.
我們念過物理, 有關電學, 大家應該還記得, 一個左旋定律, 當電流通過, 就產生一個磁場, 稱為左旋定律. 其實這個定律, 在某一種情況下, 不單可用在電磁場, 連重力場都可適用. 回家試試看, 把浴缸放滿水, 然後把塞子拔起, 水便往下漏, 形成一個旋轉的方向, 也就是形成一個漩渦.
如果上面的氣壓與下面的氣壓, 相差得太多, 一上一下, 它就形成了龍捲風. 氣流如此, 液體’ 河流’ 大海也是如此; 甚至地殼’ 地層都一樣. 地層並沒有標準的厚度, 有的地方薄, 有的地方厚, 有些地方壓力較大, 就形成火山, 再大一些, 火山就爆炸. 地殼也是在移動, 只是它移動得慢, 我們不太覺得. 它的移動, 有上下高低的變化, 移動得太激烈, 就造成地震. 當它移動時, 就會有不同的力量, 尤其是上下移動時, 就會有壓力的變遷.
當下面的地層往上移時, 所產生的力量, 會形成往上旋轉的變動, 如果地層要下陷時, 有股力量從上而下, 就形成另一個方向的旋轉. 這就是古人所謂的[風水龍穴所在]. 本來這是一門符合科學的自然環境學, 只因它太深奧, 不容易抓到重點, 它時而有形, 時而無形, 讓人們只知其然, 而不知其所以然. 經過長遠的年代, 人心不古, 居心不良的人, 便藉此學問來恐嚇斂財, 因此就形成風水的大迷信, 誤解了 [風水], 它原是很科學的.
成佛’ 成菩薩, 必須要證悟 [[心經]] 中的四句話--- [色即是空, 空即是色, 色不異空, 空不異色.] 假使套上代數的一個方程式, 以色就是物質, 空就是能量來代替, 則變成--- [物質即是能量, 能量即是物質, 物質不異能量, 能量不異物質.] 而物質與能量是可以相互轉換的.
愛因斯坦發明了一個公式, E=MC2, E是能量, M是質量, C2是光的速度平方. 如果他拿到諾貝爾獎金, 應該分一點給釋迦牟尼佛. 所有成佛的人應該都知道E=MC2到底是怎麼一回事? 愛因斯坦只在想像, 他是一位理論家, 而非實驗家, 只是藉著計算導出公式, 並沒有做實驗! 是後來的人經過實驗, 證明他的理論是對的.
所以佛菩薩都必須經歷 [[心經]] 這四句經文的修證, 然後才可以憑著自己的願力, 成就佛淨土, 這不是一件容易的事情. 因此, 拜佛應該朝那個方向, 真要考據的話, 是有方向的. 我們人體也是個電磁場, 地球也有電磁場, 人類彼此間有關係, 但不會絕對的互相影響. 同理, 大氣裡邊有電磁場’ 能量場的交換, 它與我們雖有關係, 但不是絕對的影響到我們. 液體’ 河流’ 大海’ 也是如此. 如佛經中便記載著, 人類是有電磁場的.
[[觀無量壽佛經]] 和 [[無量壽佛經]] 中談到, 只要證悟到聲聞乘, 身體就會放光, 放光的範圍就有八尺. 證悟到菩薩的境界, 他的電磁場就有幾千里. 所以, 佛教儀軌中的一舉一動, 乃至任何法器佛像, 都含藏大量訊息, 包括知識’ 經驗’ 智慧及宇宙的奧秘都在其中. 我們拜佛時, 常常看到佛像後面有圓光的表徵, 那是佛光, 表法, 也是電磁場.
因此, 在不同地方拜佛, 只要心很虔誠, 便會有感應, 所謂感應, 就是和佛菩薩的電磁場重疊. 兩個電磁場’ 能量場碰在一起,
通常只有兩種情形出現,
第一種是頻率一樣, 互相重疊, 互相增強;
第二種是兩者頻率互相抵消. 世間所謂好風水, 其實就是能量很高的地方, 有福報的人住在這個地方, 身體會健康, 心情愉快, 想出來的主意非常高明. 所以得人信賴, 事事順遂, 就叫做 [福地福人居].
換個沒有福報的人住進去, 因為福報不夠, 自己的能量很低, 與它的頻率不相應, 於是非死即是得病, 因為自己的能量場被抵消掉了. 因此, 為什麼有的人住這個房子, 身體健康, 心情愉快’ 家庭和樂; 換別人搬進去, 便可能迥然不同, 就是這個道理.
所以說, [風水]’ [方向] 對我們是有關係的, 但不是絕對的影響. 我們不能否定古人的一切經驗, 完全否定別的經驗, 就是我執. 你說佛是這樣子, 那是[佛執], 你又說法是這樣子, 那又是[法執].
真正的大修行人能捨, 所謂 [法尚應捨, 何況非法]? 所以他知道風水這回事, 但不迷信. 只要自己有浩然正氣, 光明正大, 到那裡都是福地. 菩薩所在的地方, 連附近的電磁場都會改變. 所以, 一位阿羅漢住在那個村莊, 那個村莊便太平無事.
廣欽老和尚是當代的高僧, 他在山洞中修行, 老虎都來護法. 本來只是公虎來, 後來還帶著母老虎’ 小老虎一起來, 何以致此? 因為他能改變老虎的電磁場, 使他們生起慈悲心, 猴子也來獻果, 鳥也來獻花.
我們不能否定大自然的環境學, 但是, 千萬不可迷信, 已經拜佛的人, 還一直找人來看風水, 這不是笑話嗎? 自己是佛教徒, 還要請外行人來幫你擺佛桌. 看風水的說佛桌應該朝西, 你便朝西, 結果讓佛像面向牆壁, 這樣如法嗎? 所以拜阿彌陀佛一定要向西拜嗎?
要知道佛的法性遍十方, 無所不在, 我們學佛修行, 如果修到連常識都沒有了, 豈不太遺憾了嗎?
東大寺的野生鹿有靈性，逢人就敬禮
日本奈良的東大寺，是世界最大的木造建築，向來是外籍遊客到這座古都寺院旅遊時，絕對不會錯過的景點，而東大寺裡的野生鹿群，和東大寺一樣，擁有超高人氣，因為這裡的鹿超有禮貌，逢人就會敬禮。
踏進奈良東大寺，一大群的野鹿悠閒的在庭院裡散步，這群被喻為是神之使者的鹿，除了個性溫馴討人喜歡外，還有另一項優點。
沒錯，這裡的鹿超有禮貌，逢人會敬禮，NHK記者到現場採訪時發現，拍攝的30隻鹿當中，就有26隻會敬禮，比例相當高，而大多數的觀光客，都不知道這裡的鹿竟然會向人行禮。在鎌倉時代的繪卷裡，竟然發現了描繪鹿群，前兩腳跪地行禮的情景。
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